Pocas veces encontramos un ejemplo tan gráfico y didactico de las limitaciones de percepción de la mente humana. Gil Grisson dice que "los testigos se equivocan pero las pruebas no", y este video, del programa "Brainiac", que Cuatro emite todos los sábados, lo ilustra perfectamente. Por esta razón, entre otras, debemos ser prudentes con los testimonios humanos. ¿Te atreves a someterte al test de la maleta?
sábado, mayo 19, 2007
viernes, mayo 18, 2007
Miguel Pedrero y "La Conspiración del Mesias"
Si muchos occidentales culpan al Islam, al Corán y al profeta Mahoma de los atentados del 11-S (con casi 3000 víctimas), y el 11-M (con casi 200), ¿sería justo culpar al cristianismo, a la Biblia y a Jesús de los cientos de miles de víctimas de la intervención norteamericana en Afganistán, Iraq, etc, durante la administración Bush? ¿Es Bush una especie de Ben Laden cristiano?No sería justo culpar ni al Corán ni a la Biblia de las barbaridades que se hacen en su nombre. Cualquier escrito, y más un texto sagrado, puede interpretarse de mil formas. ¿Qué tendrán que ver, por ejemplo, el Jesús que nos presentan los Legionarios de Cristo o el Opus con el que siguen los defensores del movimiento de la Teología de la Liberación? Nada, y sin embargo todos tienen como base la Biblia. Yo no creo que un día Bush se levante por la mañana y piense, hoy voy a matar a unos cuantos seres humanos. Estoy convencido de que cree que el fin de sus acciones es positivo, aunque para ello tenga que mandar a sus soldados a una guerra que causará miles de víctimas. Bin Laden también cree que tiene un cometido que cumplir y que defiende su religión y los intereses del "pueblo de Alá".
¿En que consisten las creencias apocalípticas del presidente norteamericano?
¿En que consisten las creencias apocalípticas del presidente norteamericano?
Bush, el mismo lo ha reconocido, tuvo graves problemas con la bebida y sólo la fe en Cristo lo salvó. Como millones de sus compatriotas el actual presidente era un hombre al que no le interesaba nada la religión y llevaba una vida disoluta. Un buen día creyó recibir la llamada de Jesús y se transformó en un cristiano evangélico radical. Es lo que se llama un "cristiano renacido", movimiento que sigue la senda trazada por un pastor del siglo XIX llamdo John Darby, que promulgaba la cercanía del Apocalipsis y la segunda venida de Cristo.
El padre de Condoleezza Rice era predicador en Alabama, la esposa del Secretario General de Presidencia, Andrew Card es ministra metodistas… ¿Hasta que punto las sectas cristianas estan infiltradas en la administración Bush?
El padre de Condoleezza Rice era predicador en Alabama, la esposa del Secretario General de Presidencia, Andrew Card es ministra metodistas… ¿Hasta que punto las sectas cristianas estan infiltradas en la administración Bush?
Mucho, los telepredicadores de los años 40 y 50 del siglo XX enseguida vieron el filón que representaban los nuevos medios de comunicación (radio y sobre todo la TV) y consiguieron hacerse con el control de emisoras. Algunos llegaron a crear verdaderos emporios mediáticos. Con esta base consiguieron influir en los postulados de la derecha más conservadora de EEUU y, por tanto, llegaron a ejercer una gran influencia en el Partido Republicano. La llegada de Bush a la Casa Blanca fue la "explosión" de este fenómeno. En "La conspiración del Mesías" cuento con nombres y apellidos quienes son los cristianos apocalípticos de la administración de EE UU y qué papel juegan en las guerras de Irak y Afganistán.
Uno de los momentos tos más delirante, quizás, en la ingerencia política de los telepredicadores norteamericanos se produjo el 22 de agosto de 2005, cuando el famoso televangélico Pat Robertson dijo en su programa Club 700 que había que asesinar al presidente Chavez… ¿Cómo fue aquello?S
on ese tipo de declaraciones que no se piensan, salen del "alma". Luego pidió disculpas, porque la Casa Blanca le llamó la atención. Pero a nadie se le escapa que Robertson es un hombre muy cercano a Bush, altos cargos del Partido Republicano y de los servicios de inteligencia. Probablemente escuchó algo y luego hizo unas declaraciones sin pensarlo demasiado. En este caso, la alianza de Hugo Chavez con los paises árabes, o con el comunismo, ¿podrían ser razones suficientes para los evangélicos de la política norteamericana, para justificar una intervención en Venezuela?Venezuela está en el punto de mira, al igual que otros países como Irán, Siria o Corea del Norte. Pero parece difícil que se produzca una invasión, al menos hasta después de las próximas elecciones en EE UU. Aprovecho la oportunidad para hacer un poco de "adivino": los próximos contendientes a la presidencia de estados Unidos serán Hilary Clinton y Condoleezza Rice. Sería demasiado largo explicar por qué pienso esto.
El Islam, precisamente, ha sido el gran enemigo de la administración Bush. Franklin Graham., el “asesor espiritual del Pentágono” hizo unas declaraciones muy duras contra todo el Islam tras el 11-S, ¿hasta que punto personajes como Graham influyeron en la intervención norteamericana en Afganistán?
El Islam, precisamente, ha sido el gran enemigo de la administración Bush. Franklin Graham., el “asesor espiritual del Pentágono” hizo unas declaraciones muy duras contra todo el Islam tras el 11-S, ¿hasta que punto personajes como Graham influyeron en la intervención norteamericana en Afganistán?
Bastante más de lo que nos pensamos. Graham es el "asesor espiritual" de la familia Bush, y el verdadero responsable de que Bush Jr. se convirtiese en un criastiano radical. Incluso en su momento el Partido Republicano llegó a editar un DVD en el que se narraba la "conversión" de Bush gracias a los "poderes" de Graham. El propio Bush narró en un libro -¡Sí, supuestamente ha escrito un libro!- cómo fue esa conversión y su visión cristiano-mesiánica de la realidad. Uno de los hijos de Graham es llamado "el capellán del Pentágono", por sus influencias en esta institución.
Pero, ¿es Bush el primer o el único presidente norteamericano, infiltrado por el fundamentalismo cristiano?
Pero, ¿es Bush el primer o el único presidente norteamericano, infiltrado por el fundamentalismo cristiano?
No, aunque muchos no se lo crean, el liberal Jimmy Carter también era un cristiano renacido, aunque con una visión del mundo más abierta. Y Reagan también tenia muy cerca a gente de un cristianismo radical. Él mismo era muy creyente. También debemos recordar una historia curiosa: uno de los principales apoyos para que Reagan ganara las elecciones fue el reverendo Moon, autonombrado "emperador del Universo", sobre todo a través de un poderoso medio de comunicación de su propiedad: The Washington Times. También apoyó a Bush padre e hijo para llegar a la presidencia, papá Bush incluso dio una serie de conferencias por el extranjero patrocinado y generosamente pagado por Moon.
En tu libro tienes la osadía de tocar un tema, normalmente esquivado al afrontar el asunto del terrorismo: los grupos terroristas judíos. Ya en la II Guerra mundial existieron grupos judios de combate contra los alemanes, pero tu mencionas colectivos radicales actuales, como Gush-Emmunim (Bloque de los Creyentes) que han llegado a planificar atentados como volar la mezquita de Al Aqsa en Jerusalén… ¿en que consisten estos grupos fundamentalistas judios?
En tu libro tienes la osadía de tocar un tema, normalmente esquivado al afrontar el asunto del terrorismo: los grupos terroristas judíos. Ya en la II Guerra mundial existieron grupos judios de combate contra los alemanes, pero tu mencionas colectivos radicales actuales, como Gush-Emmunim (Bloque de los Creyentes) que han llegado a planificar atentados como volar la mezquita de Al Aqsa en Jerusalén… ¿en que consisten estos grupos fundamentalistas judios?
También existe un fundamentalismo judío, que sobre todo en épocas pasadas, años 70 y 80, tuvieron una gran influencia en el partido del Likud, que ha llegado al poder en Israel en varias ocasiones. Los líderes de estos grupos incluso se convirtieron en los líderes de los colonos que creaban asentamientos en tierras palestinas. Uno de estos grupos, vinculados a importantes personajes de la política israelí en su momento, intentaron volar la mezquita de Al Aqsa, lugar sagrado para las tres grandes religiones monoteístas. En el libro explico toda esta trama, propia de la mejor película de espías.
En este sentido, ¿Cuál es la relación entre los sionistas mesianicos y los colonos asentados en los territorios palestinos?
En este sentido, ¿Cuál es la relación entre los sionistas mesianicos y los colonos asentados en los territorios palestinos?
Este es un caso aislado, pero representativo de cómo los seres humanos podemos cegarnos por una idea, una creencia, una ideología, una patria, etc. El tema del enfrentamiento Israel-mundo árabe es de tal complejidad -se mezclan religión, intereses geoestratégicos, odios enquistados, etc- que incluso es posible que la resolución definitiva nunca llegue. Yo, particularmente, soy bastante pesimista.
Afrontando ya la politización del mesías islamico; el Mahdi, ¿cuantos lideres de grupos más o menos integristas dentro del Islam, han pretendido ser el Mahdi prometido?
Afrontando ya la politización del mesías islamico; el Mahdi, ¿cuantos lideres de grupos más o menos integristas dentro del Islam, han pretendido ser el Mahdi prometido?
La creencia en el Mahdi, una figura que haciendo un simil seguramente superficial podríamos denominar el "mesías islámico", es una corriente muy importante dentro del Islam chií.Se basa en la creencia de que uno de los sucesores del Profeta, según el chiismo, se encuentra escondido en algún lugar y en cualquier momento hará su aparición para llevar al Islam a la "victoria final". La cuestión es muy compleja para explicarla en unas pocas líneas y ha ejercido una gran influencia en determinados procesos políticos árabes. El actual presidente de Irán, Mahmud Ahmadineyad, es un fiel creyente en la pronta llegada del Mahdi.Incluso ha patrocinado y participado en conferencias sobre esta cuestión mesiánica. En una conferencia en la ONU se refirió al Mahdi y luego confesó a la prensa de su país que algunos de sus asesores presentes en el discurso vieron cómo un aura especial rodeaba su figura. Las creencias y vida de este hombre daría para un libro aparte. En su momento también Jomeini, el fundador de la República Islámica de Irán, fue tomado por sus seguidores por una especie de Mahdi. Incluso él se encargó de hacer circular ese rumor. En el libro me refiero a otros personajes, como el propio Bin Laden, que también se cree un elegido de Alá.
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Hecho en falta, sin embargo, un mayor protagonismo de los principales líderes políticos y religiosos del mundo árabe actual en ese muestrario de posibles mahdis: Sayyed Hassan Nasrallah, el líder indiscutible no solo de Hizbullah, sino de todo los musulmanes antisionistas. ¿Cuál es tu opinión sobre él?
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Hecho en falta, sin embargo, un mayor protagonismo de los principales líderes políticos y religiosos del mundo árabe actual en ese muestrario de posibles mahdis: Sayyed Hassan Nasrallah, el líder indiscutible no solo de Hizbullah, sino de todo los musulmanes antisionistas. ¿Cuál es tu opinión sobre él?
Hizbulláh es en gran medida un "hijo" del régimen islámico de Irán y, por tanto, sigue una senda ideológica bastante similar. Las creencias mesiánicas y apocalípticas están muy presentes en su "filosofia". De hecho la meta de Hizbulláh no es hacer la guerra en el Líbano o luchar contra Israel, sino conquistar todo el planeta para el Islam.
Al igual que en el caso del terrorismo judio, otra de las aportaciones más originales de “La conspiración del Mesias” es tu actualización del fenómenos político-religiosos del budismo o del hinduismo, poco conocidos. Para empezar, puede hablarse también de una instrumentalización política del Sr. Krisna, o de los Budas?
Al igual que en el caso del terrorismo judio, otra de las aportaciones más originales de “La conspiración del Mesias” es tu actualización del fenómenos político-religiosos del budismo o del hinduismo, poco conocidos. Para empezar, puede hablarse también de una instrumentalización política del Sr. Krisna, o de los Budas?
Por supuesto. La figura de Krishna se encuentra en el centro de la lucha entre hinduistas y musulmanes en India. Y ni que decir tiene que la cuestión religiosa también influye y de qué forma en el enfrentamiento entre China y el exilio tibetano.
¿Son casos, como la fascinante historia de Ran Bahadur Bomjan, prueba de que los supuestos mesias reencarnados fisicamente, son una esperanza real para millones de creyentes?
¿Son casos, como la fascinante historia de Ran Bahadur Bomjan, prueba de que los supuestos mesias reencarnados fisicamente, son una esperanza real para millones de creyentes?
En "La conspiración del Mesías" le dedico un capítulo a personajes que se autotitulan el "Mesías esperado" y que sorprendentemente acaparan un gran poder y tiene miles de seguidores. Los seres humanos siempre hemos necesitado alguien que nos guie, que dé respuestas a nuestras preguntas existenciales. Los casos que expongo quizá son "extremos", pero podemos ver algo parecido en ámbitos tan aparentemente tan alejados de la religión como el de los deportes de masas o la política. Los seguidores de un determinado líder político, por ejemplo, en ocasiones pierden la perspectiva e idolatran a esa persona como alguien superior dotado de grandes capacidades, que siempre sabe lo que hace.
Para terminar: Adventistas, Testigos de Jehová, Davidianos, Orden del Templo Solar, Heaven´s Gate… Parece que el hombre de finales del siglo XXI esperaba desesperado, la llegada de algún Mesias, dispuesto incluso a matar o morir por esa esperanza ¿Crees que en el siglo XXI se mantendra ese mesianismo homicida?
Para terminar: Adventistas, Testigos de Jehová, Davidianos, Orden del Templo Solar, Heaven´s Gate… Parece que el hombre de finales del siglo XXI esperaba desesperado, la llegada de algún Mesias, dispuesto incluso a matar o morir por esa esperanza ¿Crees que en el siglo XXI se mantendra ese mesianismo homicida?
No lo sé, pero si es cierto que todos los seres humanos necesitamos encontrarnos con lo "sagrado", y en esta sociedad occidental en la que vivimos, hipertecnificada, impersonal y materialista, ese aspecto ya no es cubierto por las grandes religiones y las personas buscan respuestas en sectas, en el esoterismo, en el movimiento de la Nueva Era, en el chamanismo, en las religiones africanas, en los adivinos, etc.
Para el Islam estamos en el siglo XVII. La cronología islámica comienza en al año 622 dJC, por tanto faltan todavía un par de décadas para llegar al segundo milenio musulmán. ¿Se producirán las mismas crisis milenaristas que vivieron los cristianos en el año 2000?
Para el Islam estamos en el siglo XVII. La cronología islámica comienza en al año 622 dJC, por tanto faltan todavía un par de décadas para llegar al segundo milenio musulmán. ¿Se producirán las mismas crisis milenaristas que vivieron los cristianos en el año 2000?
Tampoco lo sé, cabe pensar que sí, pero también numerosos expertos en sectas y en religiones "profetizaron" que en año 2.000 tendriamos una especie de "plaga" de suicidios colectivos y no fue así.
Ante todo lo expuesto, y para terminar… ¿creer en Dios y en sus enviados, perjudica seriamente la salud?
Ante todo lo expuesto, y para terminar… ¿creer en Dios y en sus enviados, perjudica seriamente la salud?
Como buen gallego te voy a contestar con un "depende", porque esto, como muchas otras cosas, tiene que ver con el propio individuo. Para algunos creer en Dios y en sus enviados puede ser beneficioso para sus vidas: tienen un consuelo, una creencia a la que agarrarse en los malos momentos, una esperanza por la que seguir viviendo, por la que ayudar a sus semejantes. Otros, por contra, con estas mismas creencias pueden acabar suicidándose o volviéndose locos. Es como si me preguntas: ¿Es perjudicial ser escritor? ¿Y comunista? ¿Y conservador? ¿Y ser seguidor del Deportivo de La Coruña? La respuesta es la misma, depende siempre de la persona.
www.edicionescydonia.com
sábado, mayo 05, 2007
Presentación de "Los caras de Bélmez"
A las 18:00 horas de esta tarde, y en medio de una espectación inesperada, se presentó el libro "Los Caras de Belmez", de Javier Cavanilles y Francisco Máñez.El acto tuvo lugar en el Espai d’Activitats 2 de la Feria del Libro de Valencia, en el Jardín de los Viveros, con la presencia de Antonio Castelo, uno de los guionistas y cómicos colaboradores del equipo de Andreu Buenafuente, compañero de facultad de Cavanilles.
De destacar la masiva afuencia de público, sorprendente al tratarse no solo de un libro sobre el mundo del misterio, sino de un libro crítico respecto a dicho supuesto misterio. Hasta el punto de agotarse los ejemplares, en la firma de libros que siguió a la presentación de este título que súma el cuarto en la trayectória de Máñez y primero en la de Cavanilles.
Como no podía ser de otra manera el sentido del humor, especialmente fruto del convinado Castelo-Cavanilles, primó a lo largo de toda la presentación, que se ilustró con el reparto de una "edición filatélica" adhesiva, repartida entre el publico asistente. Editado por RiE, y según los autores, ese mismo sentido del humor que primó en la presentación, se mantiene a lo largo de todo el libro, donde s
e ofrecen documentos y testimonios inéditos, que no dejarán impasibles a creyentes, negadores y estudiosos de las caras de Belmez.
e ofrecen documentos y testimonios inéditos, que no dejarán impasibles a creyentes, negadores y estudiosos de las caras de Belmez.Este ha sido solamente el punto de partida del que es, sin duda, el libro más esperado en la reciente historia de la parapsicología española. A partir de hoy, será objeto de una revisión crítica y por parte de los defensores de la supuesta naturaleza sobrenatural de l caso Bélmez y, sin duda, de más de un improperio.
sábado, abril 28, 2007
Pili Abeijón: "Los celotas judios fueron los primeros sicarios de la historia"
Pili Abeijón se diplomó en criminología en la Universidad de Santiago de Compostela, especializandose posteriormente en el análisis de la psicología criminal y la pericia caligráfica y grafológica.En 1997 creó la primera página web en castellano sobre asesinos en serie: ASESINOS, que en junio 2001 dio paso al portal de internet Archivodelcrimen.com consultado por criminólogos, criminalistas y analistas del delito de todo el mundo. En Archivo del Crimen, Pili Abeijón, por primera vez, valoraba las creencias religiosas y las supersticiones de los criminales, como un factor criminógeno, analizando casos como el crimen del Rol, Manson, Bathory, Ramirez, Almansa, etc, desde esta perspectiva.Colaboradora de diferentes médios de comunicación como analista del fenómeno criminal (Onda Cero, Radio Voz, Radio Televisión de Galicia, etc) , y especialmente de las psicopatías homicidas, en 2005 publica su primer libro: "Asesinos en serie" (Editorial Arco Press). Y recientemente publicaba su nuevo trabajo "Sicarios, asesinos a sueldo" (Arco Press, 2006) sobre los asesinos "de alquiler".
-Es evidente que la mayoría de los sicarios matan a 3 o más personas y que no tienen una relación directa con sus víctimas... ¿que los diferencia de los asesinos en serie?
-Es cierto que ambos pueden llegar a matar a más de tres personas, pero la diferencia entre uno y otro es sin duda el móvil del asesinato en sí. Ese es el principal condicionante que distingue un asesino en serie de un asesino por encargo. El asesino a sueldo mata únicamente por dinero, no tiene otra motivación que la económica, y de hecho, dependiendo de qué “trabajo” se trate, puede llegar a cobrar cifras millonarias por parte de una selecta clientela. Por otro lado, la mente de un asesino en serie funciona de manera más compleja. Aunque cada psicópata tiene impulsos muy personales y es un caso único desde el punto de vista criminológico, podría decir que muchos se sienten fracasados a nivel personal o/y laboral, y proyectan esas frustraciones en sus víctimas, elegidas por alguna fijación momentánea. Se sienten estimulados con el crimen y la tortura previa porque les excita sentirse los amos de la situación y sentir el pavor que son capaces de causar a la vícti
ma, a quien consideran la causa de sus males.
ma, a quien consideran la causa de sus males.-En su día Robert Ressler nos dijo que, según su experiencia, muchos terroristas de ETA, IRA, Brigadas Rojas, etc., podrían entrar en el perfíl del asesino en serie, que ha encontrado en el terrorismo una justificación para desarrollar su psicopatía ¿podría ocurrir lo mismo con algunos sicarios? (http://manuelcarballal.blogspot.com/2007/03/robert-ressler-en-bandas-como-eta.html)
-Los psicópatas padecen una serie de anomalías psíquicas que alteran su conducta social y les impide sentir empatía hacia otras personas, por ese motivo actúan como si nadie les importase, y de este modo un asesino psicópata puede quitar la vida de varias personas sin inmutarse ni sentir remordimientos. Un sicario no deja de hacer lo mismo, solo que éste justifica sus crímenes con el dinero. Dicen que es práctica y sangre fría..., yo pienso que algún grado de psicopatía sí hay.
-El fenómeno del asesino a sueldo existe desde hace mucho tiempo, no es algo nuevo. Si echamos un vistazo atrás, y nos remontamos a tiempos de Jesucristo, por ej
emplo, oiríamos hablar de los “Celotas”, un grupo de radicales que reivindicaban la independencia del estado judío y luchaban contra la ocupación romana en Palestina. También eran conocidos con el sobrenombre de “sicarios”, de ahí el origen de la palabra, porque escondían entre sus ropas un pequeño puñal llamado “sica”, con el que asesinaban a cualquier oponente sin ningún tipo de miramiento. Aunque si seguimos retrocediendo en el tiempo y por curiosidad escarbamos en los anales de la historia, comprobaremos que existen otras múltiples referencias a mercenarios y asesinos, contratados por los señores de los grandes Imperios de la antigüedad: en la corte de los faraones del Antiguo Egipto, entre el ejército hoplita griego, en las falanges romanas, etc.
emplo, oiríamos hablar de los “Celotas”, un grupo de radicales que reivindicaban la independencia del estado judío y luchaban contra la ocupación romana en Palestina. También eran conocidos con el sobrenombre de “sicarios”, de ahí el origen de la palabra, porque escondían entre sus ropas un pequeño puñal llamado “sica”, con el que asesinaban a cualquier oponente sin ningún tipo de miramiento. Aunque si seguimos retrocediendo en el tiempo y por curiosidad escarbamos en los anales de la historia, comprobaremos que existen otras múltiples referencias a mercenarios y asesinos, contratados por los señores de los grandes Imperios de la antigüedad: en la corte de los faraones del Antiguo Egipto, entre el ejército hoplita griego, en las falanges romanas, etc.-En tu libro dedicas un capítulo a los hashashin... ¿podrían las creencias religiosas justificar el sicariato? Y si es asi, ¿podrían los nuevos grupos criminales islamistas, como Al Qaeda, entrar en la misma clasificación?
-Sí es cierto que el comportamiento de los hashashin era muy similar al de los grupos terroristas religiosos actuales, quienes están dispuestos a sacrificar su vida por sus creencias. Lo que los diferencia de los asesinos a sueldo que conocemos hoy en día, es que éstos únicamente trabajan por dinero, mientras que los fanáticos confían en que el beneficio, de índole espiritual, les sea otorgado en la otra vida, en compensación a una vida de sufrimiento. De todos modos, debo decir que bajo mi punto de vista nada puede justificar el crimen, ni las convicciones religiosas, ni siquiera la psicopatía o la psicosis, que son anomalías psíquicas, y mucho menos el dinero del sicariato.
-Contextualicemos el fenómeno del sicario... ¿Se trata de una figura criminal aislada o, por el contrario, los sicarios forman parte de colectivos de crimen organizado más complejos?
-Por lo que he podido comprobar mientras realizaba la investigación que dio origen al libro, existen ambos tipos de sicariato. Unos prefieren trabajar solos, por su propia cuenta y riesgo, y controlar todo el proceso que va desde la ubicación y estudio del posible cliente, la negociación del encargo y la ejecución del mismo, y otros sin embargo, posiblemente para evitar mayores complicaciones o por asegurarse un sueldo fijo optan por formar parte de una banda organizada para llevar a cabo el llamado “trabajo sucio”.
-En el libro diferencias el perfil criminal y modus operandi de distintos tipos de sicarios; colombianos, mafias chinas, mafias del Este... ¿cuales son las similitudes y diferencias de los asesinos a sueldo?
-Todas las mafias o grupos de crimen organizado están dedicadas a unos negocios similares, pero dependerá del mercado existente en la zona que se hallen establecidas y el control que ejerzan allí. Las principales actividades delictivas de las mafias son: la prostitución, el blanqueo de dinero, el tráfico de armas y de drogas, las falsificaciones, el fraude y la extorsión. La labor de los sicarios dentro de éstas es siempre el mismo: las amenazas, el cobro de deudas a los morosos y ejecutar los castigos.
-El cine, la literatura y la televisión han encontrado en la figura del asesino a sueldo un personaje, en ocasiones casi romántico, para llenar guiones. Desde el entrañable Tulipan Tudeski de "Falsas Apariencias," al neurótico Julian Noble de "The Matador", ¿que diferencia a los sicarios del cine de los de la realidad?
-Tú lo has dicho, no concibo romanticismo ni ternura en un asesino que sea capaz de matar a otra persona fríamente y no tenga remordimientos ni le preocupe si esa persona deja una familia, unos hijos, una vida...
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-Algunos personajes reales, sin embargo, como Ilich Ramírez Sánchez, alias Carlos El Chacal, inspiraron infinidad de novelas y películas como "The Jackal", donde le da vida Bruce Willis. ¿La realidad supera a la ficción?
-Eso desde luego. Te aseguro que muchos de los casos que he podido investigar a lo largo de mi carrera como criminóloga han superado la ficción y con creces. En mis libros he obviado muchos detalles por considerarlos demasiado morbosos o macabros, y eso me ha demostrado que a veces la locura del criminal es de lo más despiadada a la par que incomprensible.
-Dedicas una atención especial en tu obra a los sicarios de Medellin y a los muy jóvenes estudiantes del sicariato ¿puede un niño ser un asesino de alquiler? Y si es así ¿podrían los niños soldado africanos, de alguna manera, englobarse también en una forma de sicariato?
-El lamentable fenómeno de los niños sicarios no solo se está dando en Colombia, sino también en otros países sudamericanos y asiáticos. Los niños que crecen en condiciones deplorables, generalmente hijos de una familia demasiado numerosa o desestructurada, a partir de los doce años comienzan su carrera como asesinos, ya que la única salida que perciben ante la miseria que les rodea es que un grupo de narcotraficantes o mafiosos les permita formar parte de su plantilla. Saben que allí se les paga bien, ya que otros lo han hecho antes, y no solo han sacado a su familia de la pobreza sino que se han hecho “importantes” en el barrio. El problema, y ellos son conscientes, es que no se puede ejercer mucho tiempo como sicario siendo niño, más que nada porque acaban siendo asesinados por otros grupos o por el propio, cuando ya no son de utilidad, y solo los más avispados sobreviven.
-Europa comienza a sentirse inquieta por el trasvase delincuencial de algunas bandas latinas, directamente relacionadas con prácticas de sicariato, como los Latin King o los Netas... ¿se incrementará en el futuro el fenómeno de los asesinatos contratados en Europa en relación a las bandas latinas?
-Actualmente, y a pesar de los múltiples incidentes ocurridos en España en relación a bandas latinas como las que mencionas, pienso que no debemos alarmarnos, ya que más que delincuencia organizada es un problema de seguridad ciudadana. Este tipo de pandilleros son jóvenes adolescentes que en su mayoría, crecidos al sentirse parte de un grupo numeroso, cometen actos delictivos para financiar a la banda o ganar popularidad, pero siempre se verán inmersos en delitos a pequeña escala, salvo excepciones en las cuales en el transcurso de una reyerta hay heridos graves, o una víctima en el peor de los casos. A mí personalmente me inquietan más otro tipo de pandilleros, como la Mara 13 o la Mara 18, puramente vinculados al mundo del crimen organizado, que aunque actualmente solo se hallan en países como los EEUU, Honduras, Guatemala, México y El Salvador, no descarto que en algún momento se vengan a España para tratar de ampliar su mercado y escapar de la presión policial a la están siendo sometidos en sus países de origen.
-Y para terminar, algunos casos célebres de la historia criminal española (incluso crímenes no resueltos), como el intento de asesinato del abogado Emilio Rodriguez Menendez fueron crímenes contratados ¿que otros casos han sido, o podrían haber sido, en tu opinión, producto de un sicario?
-En mi libro cito algunos casos en los que se ha demostrado la autoría de un asesino contratado por una persona para acabar con la vida de un tercero, pero desde entonces se han seguido cometiendo secuestros express y asesinatos de este tipo, algunos de los cuales han salido incluso en prensa. Sin ir más lejos, ¿quién no recuerda el cadáver hallado en febrero de este año en la localidad madrileña de Móstoles, de un venezolano al que habían amordazado y torturado hasta la muerte con la famosa “corbata colombiana”, firma muy común entre los castigos de los narcotraficantes..?
Manuel Carballal
martes, abril 10, 2007
Magik News:El informativo de TV sobre el mundo del misterio
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Magik News 3
Magik News 2
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sábado, marzo 31, 2007
Moises Garrido: Un reportero infiltrado en los movimientos marianos
Manuel Carballal
Es posible que los aficionados más jóvenes no conozcan su nombre, y lo que es peor, sus trabajos. Es posible también que incluso los investigadores de la última generación desconozcan la trayectoria de nuestro invitado, pero Moises Garrido, uno de los componentes más dinámicos y activos de la que fue denominada "3º Generación" es el autor de algunas de las investigaciones, y reflexiones, más lucidas y desmitificadoras del mundo paranormal en los años 80 y 90.
Hace un par de años El Ojo Crítico anunció en uno de sus confidenciales que Moises Garrido, desencantado y defraudado con el mundo del misterio, abandonaba la investigación activa. Y así lo hizo. Durante estos años Garrido ha permanecido completamente distanciado de la divulgación e investigación del misterio. Sin embargo, en marzo de 2007, y gracias a la revista Enigmas, volvemos a recuperar la pluma de uno de los autores más reflexivos y a la vez uno de los encuestadores más activos, de la última década. Y lo hace volviendo a un tema que ya analizó en su primer libro, el fraude que se esconde tras las supuestas apariciones de la Virgen Maria, y el negocio de la fe.
Tal y como hicimos al anunciar su retirada, hemos querido ser los primeros en dar a conocer su retorno, esperemos que definitivo, al mundo del misterio.
PARTE UNO: EL NEGOCIO DE LA FE
1.- En 2004 publicabas ‘El Negocio de la Virgen’, un libro de Editorial Nowtilus que te prologaba el Dr. Jimenez del Oso. Tu segundo libro aparece publicado exactamente cuando se cumple el segundo aniversario de su muerte. Curioso ¿no?...
“Pues sí, curiosa coincidencia. La verdad es que este nuevo libro me lo ha encargado Lorenzo Fernández, director de ‘Enigmas’, revista que, precisamente, fundó y dirigió nuestro admirado Fernando Jiménez del Oso. En mi ánimo no estaba volver a escribir más sobre el mismo tema. Ya dije lo que tenía que decir en ‘El Negocio de la Virgen’. Pero bueno, a los amigos no hay que fallarle. Y la revista ‘Enigmas’ siempre se ha portado muy bien conmigo. Tampoco suponía demasiado esfuerzo. Es un libro pequeño, en el que vuelvo a insistir sobre las mismas cuestiones que ya planteé en el anterior, siempre bajo una postura crítica y considerando las explicaciones no sobrenaturales”.
2.- En ‘El Negocio de la Virgen’ denunciabas aspectos muy oscuros de los enclaves marianos españoles... ¿Cual es el negocio de la fe?
“Ahondo nuevamente en la misma temática de las ‘apariciones marianas’. Bajo este título -que no elegí yo-, como bajo el título del primer libro, queda bien remarcado el auténtico trasfondo del movimiento aparicionista: el móvil lucrativo. Puede sonar raro para quien por primera vez se acerca hasta un enclave aparicionista y solo ve gente rezar, videntes en éxtasis y mucha fe de por medio. Pero para alguien que, como es mi caso, se ha pateado desde hace veinte años decenas de enclaves aparicionistas, ha estado muchísimas horas charlando con los videntes, sus acólitos, los promotores de determinados grupos marianos, y ha visto las ganancias que es capaz de generar todos estos movimientos de milagrería popular, no le queda más remedio que concluir que hay muchos desaprensivos que se están lucrando descaradamente a costa de la fe y la ingenuidad de miles de creyentes. Es fuerte decirlo, pero es así. Y lo lamentable es que exista poca investigación judicial, cuando en ocasiones se mueven cifras astronómicas que terminan en los bolsillos de unos cuántos. Los donativos son muy generosos en esos sitios. Cuando la Virgen supuestamente pide que se construya una capilla, en pocas semanas se obtienen miles de euros. La capilla suele construirse, pero ¿sabe el creyente cuánto dinero realmente se ha reunido? ¿y sabe si parte de ese dinero termina en algunos bolsillos particulares?...”
3- Hay tres enclaves marianos que analizas en tu libro, y que han supuesto ingresos millonarios a sus responsables: Garabandal, el Palmar y El Escorial... ¿Dónde genera mas dinero la Virgen y de qué cantidades estamos hablando?
“El Escorial ha cosechado un gran patrimonio económico en el último decenio, pero El Palmar de Troya sigue manteniendo el récord. Te hablaré en pesetas porque nos entendemos mejor para referirnos a grandes cifras. Sobre El Palmar calculo que podríamos estar hablando de un patrimonio de más de 10.000 millones de pesetas. Ten en cuenta, Manolo, que sólo la Basílica Palmariana, erigida en el mismo lugar de las apariciones, está valorada en más de 2.000 millones de pts. Es increible como un caso tan delirante y rocambolesco pudo recibir tanto apoyo económico en su día, de gente adinerada que veía en todo el movimiento palmariano un foco idóneo en el que difundir determinadas ideas tradicionalistas. ¡Recibió incluso apoyo financiero del sacerdote integrista Lefebvre! El ya fallecido Papa Clemente y sus secuaces, con sus mensajes anticomunistas y antidemocráticos, atrajo la mirada de ciertos movimientos ultraconservadores que se resistían a la llegada de una transición democrática. Estamos hablando de principios de los años setenta, cuando Franco estaba en las últimas. En esa época, el grupo palmariano difundía por doquier los mensajes de la Virgen y las fotos de Clemente en pleno éxtasis. Los viajes proselitistas que hacía el vidente junto con su lugarteniente Manuel Alonso Corral dieron sus frutos. Y recibieron muchas donaciones desde Estados Unidos, Canadá, Francia, Inglaterra, Sudamérica, etc. Hoy los líderes palmarianos son dueños de terrenos, locales y casas en El Palmar y Sevilla capital. Ya puedes imaginarte la impresión que me causó la primera vez que entré en la Basílica, casi inaccesible para la gente de la calle. Allí hay auténticas obras de arte que pueden costar una millonada. El Escorial tampoco se queda corto… Recordarás que consiguieron más de 900 millones de pesetas para comprar el terreno de Prado Nuevo. Esa manera de obtener dinero tan fácil sí que es un milagro. Garabandal es distinto. No observo que se haya convertido en un gran negocio al estilo de los dos casos antes citados. Aunque existe el movimiento ‘Garabandal Center’ promovido por el empresario Joey Lomangino, uno de los máximos defensores de dichas apariciones, a través del cual se vende todo tipo de parafernalia religiosa. Yo me pregunto: si realmente la Virgen se apareciera, ¿permitiría que en su nombre se hagan estas cosas?...”
4- ¿Existe una relación entre la Extrema Derecha y las apariciones marianas?
“Es más que evidente que a través de determinadas ‘apariciones marianas’ se hace apología de ideas integristas. Y la Virgen, en muchos de sus mensajes, suele hacer proclamas políticas con tufillo ultraconservador. Es normal, por tanto, que algunos simpatizantes de la extrema derecha utilicen las ‘apariciones marianas’, que tantas miles de personas arrastran, para difundir sus doctrinas reaccionarias. En esos ambientes se ataca todo lo que suene a libertades, modernidad y progresismo. El proselitismo es enorme. Y no es dificil deducir que ciertos mensajes de la Virgen podrían estar redactados por alguna mano humana. Sabes que uno de los máximos defensores de la apariciones de El Escorial es Isidro-Juan Palacios, gran estudioso de las tradiciones esotéricas, que fue uno de los más destacados miembros del conocido movimiento ultra CEDADE. Así que esa relación, directa o indirectamente, existe”.
5- Moisés, tú no escribes tus libros con opiniones prestadas. Quiero decir que has cogido tus cámaras y tus grabadoras y te has plantado en esos lugares de apariciones, para entrevistar a los videntes, devotos y peregrinos, haciéndote pasar por un creyente más. ¿Realmente existe tanto fervor fanático en esos lugares como para ocultar tu identidad como investigador? ¿Puede ser peligrosa la fe de los creyentes radicales?
“No siempre ha sido necesario tomar esas medidas preventivas. Pero sí que la mayoría de las veces existen serias dificultades para investigar abiertamente un caso aparicionista. Te suelen poner más obstáculos los fanáticos acólitos que el propio vidente. En los casos en los que el fraude es descarado, es obvio que vigilan con mucho recelo a quienes nos acercamos hasta el lugar. Odian a los investigadores y periodistas. Y entonces si el primer día que vas te ven que, en vez de llevar un escapulario colgado, llevas cámara y grabadora, mejor que no vuelvas más. Porque te van a controlar constantemente. Así que primero voy tanteando el terreno y conociendo a los protagonistas. Incluso a veces he ido de peregrinación con algunos de estos grupos, como si fuera yo uno más, para integrarme entre ellos. Si quieres llegar al fondo de estos asuntos, tienes que pringarte al máximo. Y si he tenido que ponerme de rodillas para rezar, pues lo he hecho. Es la única forma de ganarte la confianza del personal. Así y todo, he vivido algunos momentos tensos, de violencia verbal, amenazas… La gente es muy fanática en esos sitios. Sobre todo, los protectores del vidente. Me consta que en El Higuerón han amenazado incluso con palos”.
6- Sin embargo, muchos devotos y peregrinos, en buena medida, realmente creen en la espiritualidad de esas apariciones. ¿No te sentías un poco culpable al engañar su confianza para avanzar en la investigación? ¿Ni una sola vez tuviste temor a alguna especie de "castigo del cielo" por tu incredulidad?
“Contra los devotos y peregrinos no tengo nada. Y no necesitan ser investigados. La fe es respetable. Yo no cuestiono la fe, sino el uso que algunos hacen de esa fe para engañar y estafar a otros, a los más incautos. Es cierto que he tenido que ocultar mi identidad como investigador haciéndome pasar por un creyente más para poder llegar al fondo del caso. A mí únicamente me interesa conocer el móvil que puede existir detrás de los movimientos aparicionistas. Y saber si realmente se dan milagros como dice la gente, si más bien son fenómenos paranormales, o si no son más que fraudes perfectamente orquestados. Y está claro que para ello hay que indagar en el vidente y en sus principales acólitos, convertidos en sus protectores. Y cuando te mezclas entre esa gente, enseguida descubres quien lleva el cotarro del asunto. Puedo decirte que muchas veces el vidente es una víctima más de esos grupos fanáticos que se crean alrededor suyo. No todos los videntes son farsantes. Es decir, hay videntes convencidos de que la Virgen habla a través de ellos. Y no buscan ningún beneficio material. En nada se parecen, por ejemplo, Clemente Domínguez y Pepe Cayetano, y eso que ambos han sido videntes surgidos a la misma vez en las apariciones de El Palmar. Y es que el primero era un megalomaníaco que buscaba enriquecerse, mientras que el segundo ha permanecido viviendo humildemente y ayudando a personas necesitadas. Uno era un farsante y el otro no, aunque si quieres podemos discutir el origen de sus visiones. Creo que es bueno sacar a la luz los fraudes, el sectarismo y los móviles económicos que hay detrás de muchas ‘apariciones marianas’, aún a riesgo de desilusionar a los más crédulos. Pero, por otr
o lado, no puedo olvidar a esas personas que llevan a algún familiar incapacitado, física o psíquicamente, hasta lugares tan fraudulentos como El Higuerón, esperando una ayuda celestial. Eso te conmueve. Entonces veo que está justificado lo que he hecho porque me parece indignante que se juegue, no ya solo con la fe, sino con la esperanza de las personas. Y en cierto modo veo cumplido mis objetivos cuando alguien me dice que gracias a mis artículos o a mi libro ‘El Negocio de la Virgen’ ha abierto los ojos dándose cuenta de que estaba siendo víctima de un engaño. La fe no necesita alimentarse de estas historias. Y no creo que Dios, en caso de existir -y bien sabes que soy agnóstico-, vea mal que se desmitifiquen estos movimientos sectarios e idolátricos que nos presentan a una Virgen muy alejada de aquella humilde judía llamada María. No creo que este tipo de pseudo-espiritualidad, o de milagrería popular, tenga algo que ver con lo que proclamó Jesús ni con lo que fue su madre”.
7- En la jurisprudencia española existen diferentes sentencias por estafas de videntes, sectas, curanderos... ¿porque hay tan pocos precedentes judiciales de condenas a una vidente mariana?
“Es cierto. Tal vez porque el fraude aparicionista no es tan evidente como el fraude en los casos que citas. No hay una acción delictiva tan palpable por parte del vidente mariano hacia el creyente. Se requiere mucha más investigación en este mundillo porque es muy complejo, y el fanatismo de los adeptos es muy grande. Y entonces no es fácil. Aún así, hay videntes marianos que han sido denunciados. Tenemos el caso, como sabes de sobra, de la vidente Antonia Alvarez, que en vez de montar la capilla con los 200 millones de pts. que le entregaron los acólitos, se construyó un enorme chalet. Y fue juzgada en su día, aunque luego fue absuelta. O el vidente de Alzira, Ángel Muñoz, que pronto tendrá que dar cuenta ante la justicia por el gran patrimonio que, fraudulentamente, ha obtenido de sus adeptos. Se ha hecho de terrenos, chalets, apartamentos... También no hace mucho que la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia de Madrid se ha puesto a investigar las actividades de la ‘Fundación Benéfica Virgen de los Dolores’, grupo creado en torno a las apariciones de El Escorial, y que ha sido denunciado por familias afectadas cuyas hijas ingresaron en ese grupo, considerado por muchos como secta destructiva. Creo que, por fin, hay gente que está tomando conciencia de la otra cara de las ‘apariciones marianas’. Y de que hay actividades oscuras detrás de muchos grupos de estas características, manejados por individuos sin escrúpulos. Y eso tienen que saberlo los creyentes para evitar que les estafen”.
8- En este sentido, y aunque el artículo 16 de la Constitución defienda las creencias, más grave que las estafas económicas son los casos de enfermos que, convencidos de la milagrosidad de un agua bendecida, o una peregrinación, puedan haber abandonado sus tratamientos médicos y sufrir un empeoramiento o morir… ¿Has conocido casos asi?
“Afortunadamente hasta esos extremos no, casos directos no. Si alguien me dice que va a dejar la medicación porque está tomando agua bendecida, tomaría las medidas oportunas para evitarlo. Pero sí me han llegado testimonios de terceras personas, sobre casos de enfermos que han empeorado porque confiaban en una curación milag
rosa y dejaban de tomar la medicación. Es muy triste que el fanatismo alcance esos extremos. En cambio sí he conocido personalmente a enfermos que, sin dejar la medicación, toman agua con propiedades supuestamente milagrosas. Bueno, están en su derecho. Y sabes que, a veces, esas cosas funcionan. De hecho, he hablado con personas que dicen haberse curado con agua bendecida. Eso es como el que reza todas las noches a un santo y termina sanando. Yo creo que el poder de la sugestión es enorme. Yo no me opongo a eso. Lo importante es la curación. El problema es cuando no funciona. Eso decepciona. Y conozco a gente que se ha vuelto atea tras no conseguir una curación de la Virgen. En el libro hablo de las apariciones de Lourdes. Me parece increible que la gente piense que la Virgen hace milagros curativos allí. Si nos atenemos a los casos que se han considerado milagrosos ¿por qué tan sólo ha curado a 67 personas? ¿Es que los demás devotos no tienen el mismo derecho? Por eso pienso que dichas curaciones, por muy extraordinarias que nos parezcan, tienen un origen psicosomático y no milagroso. Igual que las otras miles de curaciones menos espectaculares que allí se han venido produciendo desde el siglo XIX. La Virgen no pinta nada en todo esto”.
9-En los tiempos actuales vivimos un declive de la religión católica frente al auge del fanatismo religioso en otros cultos, como el Islam. ¿Existe algún equivalente en el Islam o en otras religiones, de los ‘negocios de la fe’, o la manipulación de las creencias, que denuncias en tus libros?
“No he estudiado el asunto en otros cultos ajenos al catolicismo, pero imagino que siempre habrá quien haga su agosto, sea en el Islam, en el Budismo o en cualquier contexto religioso. Ya sabes las cosas que se dice del hacedor de milagros hindú Sai Baba. Se le acusa de fraude, de estafa y de mil cosas más. Santones, siddhis, profetas, iluminados, visionarios… Existen en todo el mundo. Y, entre ellos, obviamente habrá muchos charlatanes y farsantes que recurren al fraude para atraer clientela. Las necesidades humanas son las mismas en todo sitio. Al igual que la ambición, la picaresca y el sectarismo”.
10- Solamente Esteban Sánchez Casas ha accedido a someterse al polígrafo para validar sus supuestas apariciones. Resultó que mentía... La vidente de El Higuerón también fue desenmascarada, en este caso por una cámara oculta de televisión… ¿Cómo viven los devotos estas pruebas del fraude?
“Lo curioso es que se fortalecen aún más. Comienzan a decir que han sido víctimas de una acción diabólica, y que si el diablo ha intentado engañarles es porque están en el camino de Dios. Y se quedan tan campantes. Lo gracioso, o triste -no sé cómo decirlo-, es que los acólitos siguen confiando en ellos. Eso lo ví en una visita que hice pocas semanas después de desenmascararse a la vidente de El Higuerón, tras pillarse in fraganti disfrazada de la Virgen. De todas formas, recordarás que años antes de ese programa ya te comenté que había gente que se disfrazaba en ese ‘sagrado’ lugar, tras llegar hasta mí algunas filmaciones, además de los testimonios que allí recogí y que apuntaban a esa explicación. Sonaba muy raro que todos pudieran ver a la Virgen o a cualquier otra potestad divina. Para mí ha sido uno de los casos aparicionistas más fraudulentos de nuestra geografía. Pero aún sigue manteniéndose el grupúsculo de feligreses en torno a Carmen López. La gente no escarmienta. Ya sabes que la credulidad y el fanatismo no conocen límites...”
PARTE DOS: MOISÉS SE ESCRIBE CON ‘M’ DE MISTERIO
11 - OVNIs, parapsicología, apariciones… Moisés Garrido ha bregado en todos los frentes del misterio… ¿Por qué un primer libro sobre Apariciones Marianas y no sobre cualquier otro tema?
“Sobre OVNIs y Parapsicología ya se había escrito mucho. Y desde todos los frentes. Pero sobre ‘apariciones marianas’ únicamente teníamos un precedente en la línea de la investigación periodística crítica: el libro ‘El lado oscuro de María’, escrito por nuestro común amigo Gabriel Carrión. Una excelente obra que había sido publicada en 1992. Desde entonces para acá han ocurrido muchísimas cosas en el mundo aparicionista. Yo tengo bastante documentación de primera mano por mis investigaciones in situ desde 1987, así que creí que ya era hora de realizar un libro actualizado, totalmente desmarcado de la fe y que tratara el tema aparicionista, no sólo desde una vertiente periodística, sino también analizando los aspectos fenomenológicos, teológicos, sociológicos, etc. Lamentablemente, el 99% de libros sobre apariciones de la Virgen están escritos por creyentes y sacerdotes. Por tanto, las historias están demasiado maquilladas o se presentan desde un punto de vista piadoso. Textos en los que el rigor muchas veces brilla por su ausencia. Y como me surgió la oportunidad de escribir un libro, opté por tratar a fondo el tema aparicionista. Y el resultado es el que ya conoces”.
12- Guadalupe, Ladeira, Medjugorje… Son enclaves marianos en los que, otros investigadores, aceptan la existencia de fenómenos paranormales genuinos ¿Qué opinas sobre ellos? ¿Cuál sería el origen de esos fenómenos?
“Sobre el caso Guadalupe lo tengo claro. Para mí, se trató de un montaje orquestado por la Iglesia para ‘evangelizar’ con éxito al pueblo indígena. Así te lo digo. Dudo incluso que existiese el indio Juan Diego. Ladeira tiene elementos muy significativos desde un punto de vista parapsicológico. La vidente Maria da Concepçao podría tener facultades mediúmnicas que, en un contexto religioso, se interpretan como de origen sobrenatural. Y sobre el caso Medjugorje, que ha sido de los poquitos en los que varios médicos han estudiado a los videntes en pleno éxtasis, yo diría que tiene de todo. Fraude inconsciente, sugestión, fenómenos paranormales y hasta ufológicos. Existen testimonios fiables que avalan cada uno de esos aspectos. En más de 25 años que tiene esta historia, es normal que ocurra de todo. Hasta en casos tan dudosos como El Palmar de Troya he recogido testimonios muy interesantes sobre clarividencias y precogniciones que han tenido ciertos videntes durante sus éxtasis. Y es que a veces, para complicarse más las cosas, lo paranormal y lo fraudulento van de la mano. Muchos elementos del mundillo aparicionista se explican desde la psicología y la psiquiatría. Pero algunos tienen una clara componente parapsicológica”.
13- La parapsicología, e incluso la psiquiatría, podría explicar muchos fenómenos protagonizados por los videntes marianos (xenoglosia, dermografías, estigmas, etc), como una somatización de una creencia. ¿Por qué entonces ni Giorgio Bongiovanni ni ningún otro vidente defensor de la Sabana Santa presentan estigmas en las muñecas?
“Porque hacerse un corte en esa zona es más peligroso que en la palma de la mano… Y lo digo porque para mí el caso Bongiovanni tiene muy poca fiabilidad. Contactado, vidente, estigmatizado y ufólogo. Una mezcla demasiado explosiva ¿no crees?... En cuanto a los videntes aparicionistas, está claro que, dejando a un lado los fraudes, la estigmatización es un proceso psicosomático. Una fuerte identificación emocional con un Cristo crucificado puede desencadenar ciertos procesos a nivel inconsciente y producirse la ruptura de los vasos sanguíneos en las mismas zonas que siempre hemos visto ensangrentadas en las miles de imágenes realizadas por escultores y pintores. En nuestro inconsciente tenemos la imagen estigmatizada de las palmas de las manos, no de las muñecas como se aprecia únicamente en la Sábana Santa. Es por eso que se trata claramente de un fenómeno de psicosomatosis cutánea. Y en cuanto al estigma del costado, a unos le aparecen en el lado derecho y a otros en el izquierdo. Siempre coincidiendo con la zona en que tienen ubicada la herida la imagen que veneran”.
14- En los años 70 y 80 se vinculó notablemente el fenómeno de las ‘apariciones marianas’ con el fenómeno OVNI. Con la perspectiva de estos 25 años ¿cómo ves ahora esa relación?
“Yo jamás he negado que, en casos muy contados, pueda existir una causa exógena. Por muy crítico que seamos, hay que tenerla en cuenta. Hay casos con una gran connotación ufológica, como Fátima. Y eso es innegable. Aquel extraño ‘disco plateado’ visto por 70.000 personas en la explanada de Cova d’Iría, un 13 de octubre de 1917, encaja perfectamente en lo que sería un avistamiento OVNI. Ahí no podemos hablar de fraude o de alucinación colectiva, porque en el lugar también había muchos ateos que fueron testigos de los hechos. Y hay muchos otros casos parecidos en el mundillo aparicionista. No olvidemos tampoco que algunos enclaves marianos están ubicados en enclaves ufológicos. Y eso llama bastante la atención. Puede que algunos casos aparicionistas tengan su origen en un encuentro OVNI genuino que se interpreta luego, debido al contexto cultural y religioso, como un fenómeno sobrenatural. Yo sí observo cierto paralelismo entre ambos fenómenos. Ser escéptico no significa decir no a todo. A veces ocurren hechos anómalos que no podemos negar. ¿Tienen una causa parafísica? ¿Hay una inteligencia extrahumana detrás? Eso no lo sabemos a ciencia cierta. Solo podemos especular”.
15- Al igual que Jose María Casas-Huguet, Paco Mañez, etc, has dedicado muchos artículos a reflexionar sobre las implicaciones filosóficas del fenómeno paranormal… Tras el cierre del laboratorio de la Universidad de Princeton ¿como auguras el futuro de la parapsicología?...
“Guardo la esperanza de que, a pesar del mal momento que está atravesando la Parapsicología -signo de ello es precisamente el cierre del laboratorio de Princeton-, obtenga los frutos de décadas de investigación en un futuro no muy lejano. Y que por fin se le abran las puertas de la Ciencia de par en par, reconociéndole la valiosa aportación que ha hecho al conocimiento del inconsciente humano con sus estudios sobre las facultades psi y los fenómenos paranormales. Hace poco publiqué en la revista ‘Enigmas’ un artículo titulado ‘Pros y Contras de la Parapsicología’, donde hacía un balance de lo que se había conseguido hasta el momento y de los obstáculos que áun debían superarse. En España veo muy parada la investigación parapsicológica, en comparación a años atrás. No hay laboratorios donde se estudien las facultades ESP y PK, por ejemplo. Sólo se hace algún que otro curso universitario y poco más. Recuerdo un buen artículo tuyo, publicado hace mucho en ‘Año Cero’, donde hablabas de los laboratorios de Parapsicología en España. Dudo que actualmente muchos de ellos estén funcionando. Sin subvenciones y sin un reconocimiento académico poco se puede hacer. Así que la Parapsicología en este pais es como una afición de fin de semana. El científico que se interesa por el tema hace lo que puede en horas extras y sin que sus colegas se enteren, por temor al ridículo. Aparte, la Parapsicología sigue estando en manos de muchos charlatanes y vividores. Así que tienen que cambiar muchas cosas, incluso el paradigma científico, para que la Parapsicología pueda brillar con luz propia”.
16- Coincidiendo con ese cierre, el autodenominado Movimiento Escéptico Organizado (MEO) ha conseguido asentarse en las universidades organizando periódicamente cursos y congresos contra lo paranormal; disponen de diferentes programas de radio y televisión; obtienen subvenciones, tienen publicaciones especializadas… ¿Nos encontramos ante el principio del fin de la investigación paranormal?
“Para nada, por mucho que griten esos señores. El interés social, así como el interés de muchos científicos hacia los temas paranormales, están ahí. Censurando e insultando, que es lo que hacen esos ultra-racionalistas, consiguen el efecto contrario, muy a su pesar. Nosotros también defendemos el escepticismo y el racionalismo. Y amamos la Ciencia. Y a mí, particularmente, me encantan las obras críticas de Carl Sagan y Martin Gardner. Un estudioso de los temas paranormales no necesariamente tiene que creer en espíritus ni en mundos astrales. Yo soy a.JPG)
gnóstico, y dudo de todo. Y siempre digo que para investigar los casos paranormales hay que buscar, antes que nada, el posible fraude o una explicación natural. Negar a priori, como hace el MEO, es una postura tan fanática como afirmar a priori. Para nada son escépticos. Se han adueñado de un concepto que tiene más que ver con el investigador, es decir, con aquel que busca respuestas sobre un asunto, por muy extraño que le parezca de antemano. Ellos son, sencillamente, negativistas y detractores. Jamás han investigado la casuística paranormal. Por eso, la mayoría de ellos, son personajes frustrados que no permiten que otros hagan lo que ellos siempre desearon hacer pero no fueron capaces: investigar por sí mismos. Siempre que hay una disciplina heterodoxa, que desafía el modelo establecido por la Ciencia del momento, surgen fanáticos de mente cerrada que ponen el grito en el cielo. Temen que se les vengan abajo todos sus esquemas intelectuales adquiridos durante años. La Ciencia no es un coto cerrado, donde se defienden unos dogmas inamovibles, como esos señores quieren hacernos creer. Una cosa es el método científico, que ya conocemos los parámetros por los que se rige, y otra muy distinta es que no se permita estudiar científicamente ciertos hechos porque, en apariencia, no encajan en dicho modelo. De ser así, entonces nunca avanzaría la Ciencia. Se habría quedado estancada hace mucho tiempo. Y jamás se hubieran admitido teorías tan heterodoxas como lo fueron en su día la Relatividad y la Mecánica Cuántica. Hacer Ciencia es lo que están haciendo Rupert Sheldrake o Brian Josephson, dos grandes científicos comprometidos con la investigación parapsicológica. No lo que hacen esos impresentables del MEO escudados en el nombre de la Razón para sus particulares y poco efectivas campañas anti-paranormal”.
PARTE TRES: MUY PERSONAL
17- Aunque la mayoría piense en nombres como Ribera, Del Oso o Argumosa al hablar de "la vieja escuela", lo cierto es que, entre los más jóvenes, nombres como Garrido, Sierra, Guijarro, Cardeñosa, etc, ya se consideran como veteranos. Tú perteneces a la generación que todavía utilizaba el intercambio de fotocopias, las cartas, los envios postales... ¿ha supuesto internet un cambio en la forma de entender el misterio entre la tercera y la cuarta generación de investigadores?
“Permíteme que diga que tú perteneces también a esa prolífica ‘3ª generación de investigadores’ y que durante muchos años mantuvimos una fructífera correspondencia e intercambio de documentación. Respondiendo a tu pregunta creo que sí, que internet ha supuesto un enorme cambio. Por lo pronto, internet pone muchísima información al alcance de cualquiera. Hay numerosas webs y blogs sobre estos temas. Hoy el que esté desinformado es porque quiere. El correo electrónico ha facilitado el contacto inmediato entre los investigadores y estudiosos. Instantáneamente podemos pasarnos documentación, archivos sonoros, de vídeo, etc. Antes teníamos que esperar días en recibir todo eso, cuando usábamos el correo ordinario. Otras veces, aprovechábamos nuestra asistencia a los congresos para el intercambio de fotocopias y demás. Ahora todo es más rápido y menos costoso. Sin embargo, antes hacíamos muchos kilómetros para ir en busca de la noticia. Realizábamos mucha investigación de campo. Y en cambio hoy, muchos investigadores son más bien internautas. No se desplazan a los sitios y todo lo hacen vía internet. Observo, por tanto, que la ‘4ª generación’ está perdiendo algo fundamental: el contacto cara a cara con el testigo. Visitar el lugar. Pasar noches de frio o días de calor por esos montes y aldeas. La ‘3ª generación’ fuimos muy activa en ese sentido. Y ahora eso se echa muy en falta entre los más jóvenes -aunque hay excepciones, claro está-, debido a que con un click de ratón se obtiene enseguida cualquier dato. Además, coincide todo eso con el mal momento que está atravesando la Parapsicología, como antes dijimos, y también la Ufología, temas que tuvieron un gran boom a finales de los ochenta y principios de los noventa, cuando los componentes de la ‘3ª generación’ rondábamos los veinte años de edad o poco más”.
18- Hace unos años recogimos en uno de nuestros CONFIDENCIALES la noticia que tristemente nos comunicabas por email... Tu decisión de distanciarte del mundo paranormal a causa del desencanto que habías sufrido... ¿Porque ese desencanto?
“Efectivamente, fue un distanciamiento, no una retirada definitiva. Era un descanso, necesitaba tiempo para mí, para poner en orden mis ideas, reflexionar. Es cierto también que estaba experimentando cierta apatía y que mi escepticismo iba en aumento. Estaba un poco quemado de buscar y buscar… y no encontrar evidencias más sólidas que disiparan mis eternas dudas. Aparte, esto es muy sacrificado. Hay que dedicarle muchísimo tiempo. Dejas a un lado amistades, familia, pareja… Y luego los frutos no llegan. Hay más decepción que alegría. Ya sabes que empezamos muy jóvenes con estas temáticas y nos metimos muy a fondo. Los fines de semana, en vez de divertirnos por ahí, nos íbamos en busca de OVNIs, casos paranormales, etc. Investigábamos, escribíamos para boletines y revistas, asistíamos a congresos, dábamos conferencias, hacíamos radio… Con casi 40 años, en mitad de la vida, pensé que sería bueno bajarme de ese tren y disfrutar de otras cosas. Y, de paso, otear el paisaje no desde dentro sino desde fuera. Y eso viene bien, porque te das un respiro y se te aclaran muchas cosas. A mí este periodo me ha servido de mucho. Me he centrado en otras cuestiones, en leer libros no necesariamente relacionados con nuestros temas, en reencontrarme con viejas amistades… Y bueno, aquí estoy de nuevo, sin esa apatía que tenía en los últimos años, y volviendo a escribir y a hacer cosas. Estos temas lo llevamos grabado a fuego en nuestra alma. Podemos dejarlo a un lado un tiempo, por las circunstancias que sean, pero es dificil abandonarlos definitivamente. El interés no se pierde. Hay como un resorte, un algo, que por mucho que te alejes te arrastra otra vez hacia estos asuntos. No sé, he vivido ciertas sincronicidades en esa etapa de desconexión que me han dado que pensar. Por lo que fuere, estos temas siempre se me ponían delante. Y al final, aceptas que forman parte de tu vida. Y si no encontramos respuestas a nuestras dudas, si no hallamos las pruebas que buscamos, pues no pasa nada. El propio enriquecimiento intelectual que esta búsqueda nos proporciona ya de por sí es algo valiosísimo”.
19- ¿Y el futuro? ¿Supone la publicación de este libro un reencuentro esporádico de Moisés Garrido con el mundo del misterio o un retorno permanente?
“No lo sé. No voy a forzar la situación. Viviré el día a día, sin pensar en el futuro. Me tomaré las cosas con más calma. Compartiré estos temas con otras aficiones. Me encanta escuchar música, ver películas de ciencia-ficción, leer libros de arte y de filosofía, disfrutar de las amistades… Creo que es un retorno pero sin demasiado apego. Antes era
vivir por y para estos temas, dejando todo lo demás a un lado. Y ahora quiero vivir, y que estos temas sigan acompañándome, que es diferente. Ya hice muchísima investigación de campo, llenando mis archivos de un sinfín de documentación sobre muy diversos asuntos relacionados con el tema OVNI y lo paranormal. Me intereso ahora por cuestiones más relacionadas con el factor humano. Por ejemplo, el impacto psicoemocional que producen las experiencias anómalas en los testigos. Es hora de reflexionar y de extraer conclusiones, aunque no sean definitivas. Hay que unir piezas. No creo que tengamos que recoger más y más casos, a no ser que sea un incidente lo suficientemente singular y único para captar nuestra atención. En mi casa me suelo reunir semanalmente con amigos interesados en estos temas, y con personas que tienen frecuentes vivencias anómalas (experiencias extrasensoriales, extracorpóreas, visiones de entidades…) Resulta bastante interesante compartir diversos puntos de vista sobre estas temáticas. Escuchar otras opiniones. No me interesa ya buscar ‘luces extrañas’ en los cielos o presuntos fantasmas en ‘casas encantadas’. Esa etapa ya está más que superada. Ahora mismo me interesa más indagar en el interior del ser humano. Analizar los efectos que estas experiencias producen en los testigos. Ver en qué modo les afecta a nivel intelectual, emocional o religioso. Creo que esta vía de análisis ofrece respuestas muy interesantes. Al final, lo importante lo tenemos dentro de nosotros. Por eso soy un profundo admirador de la obra de Carl Jung, al que siempre tengo muy presente en mis estudios y reflexiones”.
20- Tras una larga trayectoria en la investigación de campo y en el análisis de gabinete, ¿qué 5 libros recomendaría leer a los jóvenes que lleguen ahora al mundo de lo paranormal…? ¿Y alguno que recomiendes no leer?
“Sabes que siempre he sido un devorador de libros y recomendaría muchísimos. Pero si tengo que decir solamente cinco, serían: ‘Recuerdos, Sueños y Pensamientos’, de Carl Jung; ‘El Nuevo Mundo de la Mente’, de J.B.Rhine; ‘Pasaporte a Magonia’, de Jacques Vallée; ‘El Mundo y sus Demonios’, de Carl Sagan; y ‘Lo Imaginario en el Contacto OVNI’, de Dennis Stillings. No me parece bien prohibir a nadie la lectura de un libro, por muy decepcionante que a mí me haya resultado. Respeto el gusto de cada cual. Si a mí un libro no me gusta, no significa que a otra persona tampoco le guste. A mí, particularmente, no me gustan las obras de Erich Von Däniken y de Charles Berlitz, cuyas teorías me parecen pura falacia, pero fíjate la de seguidores que han tenido…”
TEST CRITICO A MOISES GARRIDO:
1.- En 2004 publicabas ‘El Negocio de la Virgen’, un libro de Editorial Nowtilus que te prologaba el Dr. Jimenez del Oso. Tu segundo libro aparece publicado exactamente cuando se cumple el segundo aniversario de su muerte. Curioso ¿no?...
“Pues sí, curiosa coincidencia. La verdad es que este nuevo libro me lo ha encargado Lorenzo Fernández, director de ‘Enigmas’, revista que, precisamente, fundó y dirigió nuestro admirado Fernando Jiménez del Oso. En mi ánimo no estaba volver a escribir más sobre el mismo tema. Ya dije lo que tenía que decir en ‘El Negocio de la Virgen’. Pero bueno, a los amigos no hay que fallarle. Y la revista ‘Enigmas’ siempre se ha portado muy bien conmigo. Tampoco suponía demasiado esfuerzo. Es un libro pequeño, en el que vuelvo a insistir sobre las mismas cuestiones que ya planteé en el anterior, siempre bajo una postura crítica y considerando las explicaciones no sobrenaturales”.
2.- En ‘El Negocio de la Virgen’ denunciabas aspectos muy oscuros de los enclaves marianos españoles... ¿Cual es el negocio de la fe?
“Ahondo nuevamente en la misma temática de las ‘apariciones marianas’. Bajo este título -que no elegí yo-, como bajo el título del primer libro, queda bien remarcado el auténtico trasfondo del movimiento aparicionista: el móvil lucrativo. Puede sonar raro para quien por primera vez se acerca hasta un enclave aparicionista y solo ve gente rezar, videntes en éxtasis y mucha fe de por medio. Pero para alguien que, como es mi caso, se ha pateado desde hace veinte años decenas de enclaves aparicionistas, ha estado muchísimas horas charlando con los videntes, sus acólitos, los promotores de determinados grupos marianos, y ha visto las ganancias que es capaz de generar todos estos movimientos de milagrería popular, no le queda más remedio que concluir que hay muchos desaprensivos que se están lucrando descaradamente a costa de la fe y la ingenuidad de miles de creyentes. Es fuerte decirlo, pero es así. Y lo lamentable es que exista poca investigación judicial, cuando en ocasiones se mueven cifras astronómicas que terminan en los bolsillos de unos cuántos. Los donativos son muy generosos en esos sitios. Cuando la Virgen supuestamente pide que se construya una capilla, en pocas semanas se obtienen miles de euros. La capilla suele construirse, pero ¿sabe el creyente cuánto dinero realmente se ha reunido? ¿y sabe si parte de ese dinero termina en algunos bolsillos particulares?...”
3- Hay tres enclaves marianos que analizas en tu libro, y que han supuesto ingresos millonarios a sus responsables: Garabandal, el Palmar y El Escorial... ¿Dónde genera mas dinero la Virgen y de qué cantidades estamos hablando?
“El Escorial ha cosechado un gran patrimonio económico en el último decenio, pero El Palmar de Troya sigue manteniendo el récord. Te hablaré en pesetas porque nos entendemos mejor para referirnos a grandes cifras. Sobre El Palmar calculo que podríamos estar hablando de un patrimonio de más de 10.000 millones de pesetas. Ten en cuenta, Manolo, que sólo la Basílica Palmariana, erigida en el mismo lugar de las apariciones, está valorada en más de 2.000 millones de pts. Es increible como un caso tan delirante y rocambolesco pudo recibir tanto apoyo económico en su día, de gente adinerada que veía en todo el movimiento palmariano un foco idóneo en el que difundir determinadas ideas tradicionalistas. ¡Recibió incluso apoyo financiero del sacerdote integrista Lefebvre! El ya fallecido Papa Clemente y sus secuaces, con sus mensajes anticomunistas y antidemocráticos, atrajo la mirada de ciertos movimientos ultraconservadores que se resistían a la llegada de una transición democrática. Estamos hablando de principios de los años setenta, cuando Franco estaba en las últimas. En esa época, el grupo palmariano difundía por doquier los mensajes de la Virgen y las fotos de Clemente en pleno éxtasis. Los viajes proselitistas que hacía el vidente junto con su lugarteniente Manuel Alonso Corral dieron sus frutos. Y recibieron muchas donaciones desde Estados Unidos, Canadá, Francia, Inglaterra, Sudamérica, etc. Hoy los líderes palmarianos son dueños de terrenos, locales y casas en El Palmar y Sevilla capital. Ya puedes imaginarte la impresión que me causó la primera vez que entré en la Basílica, casi inaccesible para la gente de la calle. Allí hay auténticas obras de arte que pueden costar una millonada. El Escorial tampoco se queda corto… Recordarás que consiguieron más de 900 millones de pesetas para comprar el terreno de Prado Nuevo. Esa manera de obtener dinero tan fácil sí que es un milagro. Garabandal es distinto. No observo que se haya convertido en un gran negocio al estilo de los dos casos antes citados. Aunque existe el movimiento ‘Garabandal Center’ promovido por el empresario Joey Lomangino, uno de los máximos defensores de dichas apariciones, a través del cual se vende todo tipo de parafernalia religiosa. Yo me pregunto: si realmente la Virgen se apareciera, ¿permitiría que en su nombre se hagan estas cosas?...”
4- ¿Existe una relación entre la Extrema Derecha y las apariciones marianas?
“Es más que evidente que a través de determinadas ‘apariciones marianas’ se hace apología de ideas integristas. Y la Virgen, en muchos de sus mensajes, suele hacer proclamas políticas con tufillo ultraconservador. Es normal, por tanto, que algunos simpatizantes de la extrema derecha utilicen las ‘apariciones marianas’, que tantas miles de personas arrastran, para difundir sus doctrinas reaccionarias. En esos ambientes se ataca todo lo que suene a libertades, modernidad y progresismo. El proselitismo es enorme. Y no es dificil deducir que ciertos mensajes de la Virgen podrían estar redactados por alguna mano humana. Sabes que uno de los máximos defensores de la apariciones de El Escorial es Isidro-Juan Palacios, gran estudioso de las tradiciones esotéricas, que fue uno de los más destacados miembros del conocido movimiento ultra CEDADE. Así que esa relación, directa o indirectamente, existe”.
5- Moisés, tú no escribes tus libros con opiniones prestadas. Quiero decir que has cogido tus cámaras y tus grabadoras y te has plantado en esos lugares de apariciones, para entrevistar a los videntes, devotos y peregrinos, haciéndote pasar por un creyente más. ¿Realmente existe tanto fervor fanático en esos lugares como para ocultar tu identidad como investigador? ¿Puede ser peligrosa la fe de los creyentes radicales?
“No siempre ha sido necesario tomar esas medidas preventivas. Pero sí que la mayoría de las veces existen serias dificultades para investigar abiertamente un caso aparicionista. Te suelen poner más obstáculos los fanáticos acólitos que el propio vidente. En los casos en los que el fraude es descarado, es obvio que vigilan con mucho recelo a quienes nos acercamos hasta el lugar. Odian a los investigadores y periodistas. Y entonces si el primer día que vas te ven que, en vez de llevar un escapulario colgado, llevas cámara y grabadora, mejor que no vuelvas más. Porque te van a controlar constantemente. Así que primero voy tanteando el terreno y conociendo a los protagonistas. Incluso a veces he ido de peregrinación con algunos de estos grupos, como si fuera yo uno más, para integrarme entre ellos. Si quieres llegar al fondo de estos asuntos, tienes que pringarte al máximo. Y si he tenido que ponerme de rodillas para rezar, pues lo he hecho. Es la única forma de ganarte la confianza del personal. Así y todo, he vivido algunos momentos tensos, de violencia verbal, amenazas… La gente es muy fanática en esos sitios. Sobre todo, los protectores del vidente. Me consta que en El Higuerón han amenazado incluso con palos”.
6- Sin embargo, muchos devotos y peregrinos, en buena medida, realmente creen en la espiritualidad de esas apariciones. ¿No te sentías un poco culpable al engañar su confianza para avanzar en la investigación? ¿Ni una sola vez tuviste temor a alguna especie de "castigo del cielo" por tu incredulidad?
“Contra los devotos y peregrinos no tengo nada. Y no necesitan ser investigados. La fe es respetable. Yo no cuestiono la fe, sino el uso que algunos hacen de esa fe para engañar y estafar a otros, a los más incautos. Es cierto que he tenido que ocultar mi identidad como investigador haciéndome pasar por un creyente más para poder llegar al fondo del caso. A mí únicamente me interesa conocer el móvil que puede existir detrás de los movimientos aparicionistas. Y saber si realmente se dan milagros como dice la gente, si más bien son fenómenos paranormales, o si no son más que fraudes perfectamente orquestados. Y está claro que para ello hay que indagar en el vidente y en sus principales acólitos, convertidos en sus protectores. Y cuando te mezclas entre esa gente, enseguida descubres quien lleva el cotarro del asunto. Puedo decirte que muchas veces el vidente es una víctima más de esos grupos fanáticos que se crean alrededor suyo. No todos los videntes son farsantes. Es decir, hay videntes convencidos de que la Virgen habla a través de ellos. Y no buscan ningún beneficio material. En nada se parecen, por ejemplo, Clemente Domínguez y Pepe Cayetano, y eso que ambos han sido videntes surgidos a la misma vez en las apariciones de El Palmar. Y es que el primero era un megalomaníaco que buscaba enriquecerse, mientras que el segundo ha permanecido viviendo humildemente y ayudando a personas necesitadas. Uno era un farsante y el otro no, aunque si quieres podemos discutir el origen de sus visiones. Creo que es bueno sacar a la luz los fraudes, el sectarismo y los móviles económicos que hay detrás de muchas ‘apariciones marianas’, aún a riesgo de desilusionar a los más crédulos. Pero, por otr
o lado, no puedo olvidar a esas personas que llevan a algún familiar incapacitado, física o psíquicamente, hasta lugares tan fraudulentos como El Higuerón, esperando una ayuda celestial. Eso te conmueve. Entonces veo que está justificado lo que he hecho porque me parece indignante que se juegue, no ya solo con la fe, sino con la esperanza de las personas. Y en cierto modo veo cumplido mis objetivos cuando alguien me dice que gracias a mis artículos o a mi libro ‘El Negocio de la Virgen’ ha abierto los ojos dándose cuenta de que estaba siendo víctima de un engaño. La fe no necesita alimentarse de estas historias. Y no creo que Dios, en caso de existir -y bien sabes que soy agnóstico-, vea mal que se desmitifiquen estos movimientos sectarios e idolátricos que nos presentan a una Virgen muy alejada de aquella humilde judía llamada María. No creo que este tipo de pseudo-espiritualidad, o de milagrería popular, tenga algo que ver con lo que proclamó Jesús ni con lo que fue su madre”.7- En la jurisprudencia española existen diferentes sentencias por estafas de videntes, sectas, curanderos... ¿porque hay tan pocos precedentes judiciales de condenas a una vidente mariana?
“Es cierto. Tal vez porque el fraude aparicionista no es tan evidente como el fraude en los casos que citas. No hay una acción delictiva tan palpable por parte del vidente mariano hacia el creyente. Se requiere mucha más investigación en este mundillo porque es muy complejo, y el fanatismo de los adeptos es muy grande. Y entonces no es fácil. Aún así, hay videntes marianos que han sido denunciados. Tenemos el caso, como sabes de sobra, de la vidente Antonia Alvarez, que en vez de montar la capilla con los 200 millones de pts. que le entregaron los acólitos, se construyó un enorme chalet. Y fue juzgada en su día, aunque luego fue absuelta. O el vidente de Alzira, Ángel Muñoz, que pronto tendrá que dar cuenta ante la justicia por el gran patrimonio que, fraudulentamente, ha obtenido de sus adeptos. Se ha hecho de terrenos, chalets, apartamentos... También no hace mucho que la Fiscalía del Tribunal Superior de Justicia de Madrid se ha puesto a investigar las actividades de la ‘Fundación Benéfica Virgen de los Dolores’, grupo creado en torno a las apariciones de El Escorial, y que ha sido denunciado por familias afectadas cuyas hijas ingresaron en ese grupo, considerado por muchos como secta destructiva. Creo que, por fin, hay gente que está tomando conciencia de la otra cara de las ‘apariciones marianas’. Y de que hay actividades oscuras detrás de muchos grupos de estas características, manejados por individuos sin escrúpulos. Y eso tienen que saberlo los creyentes para evitar que les estafen”.
8- En este sentido, y aunque el artículo 16 de la Constitución defienda las creencias, más grave que las estafas económicas son los casos de enfermos que, convencidos de la milagrosidad de un agua bendecida, o una peregrinación, puedan haber abandonado sus tratamientos médicos y sufrir un empeoramiento o morir… ¿Has conocido casos asi?
“Afortunadamente hasta esos extremos no, casos directos no. Si alguien me dice que va a dejar la medicación porque está tomando agua bendecida, tomaría las medidas oportunas para evitarlo. Pero sí me han llegado testimonios de terceras personas, sobre casos de enfermos que han empeorado porque confiaban en una curación milag
rosa y dejaban de tomar la medicación. Es muy triste que el fanatismo alcance esos extremos. En cambio sí he conocido personalmente a enfermos que, sin dejar la medicación, toman agua con propiedades supuestamente milagrosas. Bueno, están en su derecho. Y sabes que, a veces, esas cosas funcionan. De hecho, he hablado con personas que dicen haberse curado con agua bendecida. Eso es como el que reza todas las noches a un santo y termina sanando. Yo creo que el poder de la sugestión es enorme. Yo no me opongo a eso. Lo importante es la curación. El problema es cuando no funciona. Eso decepciona. Y conozco a gente que se ha vuelto atea tras no conseguir una curación de la Virgen. En el libro hablo de las apariciones de Lourdes. Me parece increible que la gente piense que la Virgen hace milagros curativos allí. Si nos atenemos a los casos que se han considerado milagrosos ¿por qué tan sólo ha curado a 67 personas? ¿Es que los demás devotos no tienen el mismo derecho? Por eso pienso que dichas curaciones, por muy extraordinarias que nos parezcan, tienen un origen psicosomático y no milagroso. Igual que las otras miles de curaciones menos espectaculares que allí se han venido produciendo desde el siglo XIX. La Virgen no pinta nada en todo esto”.9-En los tiempos actuales vivimos un declive de la religión católica frente al auge del fanatismo religioso en otros cultos, como el Islam. ¿Existe algún equivalente en el Islam o en otras religiones, de los ‘negocios de la fe’, o la manipulación de las creencias, que denuncias en tus libros?
“No he estudiado el asunto en otros cultos ajenos al catolicismo, pero imagino que siempre habrá quien haga su agosto, sea en el Islam, en el Budismo o en cualquier contexto religioso. Ya sabes las cosas que se dice del hacedor de milagros hindú Sai Baba. Se le acusa de fraude, de estafa y de mil cosas más. Santones, siddhis, profetas, iluminados, visionarios… Existen en todo el mundo. Y, entre ellos, obviamente habrá muchos charlatanes y farsantes que recurren al fraude para atraer clientela. Las necesidades humanas son las mismas en todo sitio. Al igual que la ambición, la picaresca y el sectarismo”.
10- Solamente Esteban Sánchez Casas ha accedido a someterse al polígrafo para validar sus supuestas apariciones. Resultó que mentía... La vidente de El Higuerón también fue desenmascarada, en este caso por una cámara oculta de televisión… ¿Cómo viven los devotos estas pruebas del fraude?
“Lo curioso es que se fortalecen aún más. Comienzan a decir que han sido víctimas de una acción diabólica, y que si el diablo ha intentado engañarles es porque están en el camino de Dios. Y se quedan tan campantes. Lo gracioso, o triste -no sé cómo decirlo-, es que los acólitos siguen confiando en ellos. Eso lo ví en una visita que hice pocas semanas después de desenmascararse a la vidente de El Higuerón, tras pillarse in fraganti disfrazada de la Virgen. De todas formas, recordarás que años antes de ese programa ya te comenté que había gente que se disfrazaba en ese ‘sagrado’ lugar, tras llegar hasta mí algunas filmaciones, además de los testimonios que allí recogí y que apuntaban a esa explicación. Sonaba muy raro que todos pudieran ver a la Virgen o a cualquier otra potestad divina. Para mí ha sido uno de los casos aparicionistas más fraudulentos de nuestra geografía. Pero aún sigue manteniéndose el grupúsculo de feligreses en torno a Carmen López. La gente no escarmienta. Ya sabes que la credulidad y el fanatismo no conocen límites...”
PARTE DOS: MOISÉS SE ESCRIBE CON ‘M’ DE MISTERIO
11 - OVNIs, parapsicología, apariciones… Moisés Garrido ha bregado en todos los frentes del misterio… ¿Por qué un primer libro sobre Apariciones Marianas y no sobre cualquier otro tema?
“Sobre OVNIs y Parapsicología ya se había escrito mucho. Y desde todos los frentes. Pero sobre ‘apariciones marianas’ únicamente teníamos un precedente en la línea de la investigación periodística crítica: el libro ‘El lado oscuro de María’, escrito por nuestro común amigo Gabriel Carrión. Una excelente obra que había sido publicada en 1992. Desde entonces para acá han ocurrido muchísimas cosas en el mundo aparicionista. Yo tengo bastante documentación de primera mano por mis investigaciones in situ desde 1987, así que creí que ya era hora de realizar un libro actualizado, totalmente desmarcado de la fe y que tratara el tema aparicionista, no sólo desde una vertiente periodística, sino también analizando los aspectos fenomenológicos, teológicos, sociológicos, etc. Lamentablemente, el 99% de libros sobre apariciones de la Virgen están escritos por creyentes y sacerdotes. Por tanto, las historias están demasiado maquilladas o se presentan desde un punto de vista piadoso. Textos en los que el rigor muchas veces brilla por su ausencia. Y como me surgió la oportunidad de escribir un libro, opté por tratar a fondo el tema aparicionista. Y el resultado es el que ya conoces”.
12- Guadalupe, Ladeira, Medjugorje… Son enclaves marianos en los que, otros investigadores, aceptan la existencia de fenómenos paranormales genuinos ¿Qué opinas sobre ellos? ¿Cuál sería el origen de esos fenómenos?
“Sobre el caso Guadalupe lo tengo claro. Para mí, se trató de un montaje orquestado por la Iglesia para ‘evangelizar’ con éxito al pueblo indígena. Así te lo digo. Dudo incluso que existiese el indio Juan Diego. Ladeira tiene elementos muy significativos desde un punto de vista parapsicológico. La vidente Maria da Concepçao podría tener facultades mediúmnicas que, en un contexto religioso, se interpretan como de origen sobrenatural. Y sobre el caso Medjugorje, que ha sido de los poquitos en los que varios médicos han estudiado a los videntes en pleno éxtasis, yo diría que tiene de todo. Fraude inconsciente, sugestión, fenómenos paranormales y hasta ufológicos. Existen testimonios fiables que avalan cada uno de esos aspectos. En más de 25 años que tiene esta historia, es normal que ocurra de todo. Hasta en casos tan dudosos como El Palmar de Troya he recogido testimonios muy interesantes sobre clarividencias y precogniciones que han tenido ciertos videntes durante sus éxtasis. Y es que a veces, para complicarse más las cosas, lo paranormal y lo fraudulento van de la mano. Muchos elementos del mundillo aparicionista se explican desde la psicología y la psiquiatría. Pero algunos tienen una clara componente parapsicológica”.
13- La parapsicología, e incluso la psiquiatría, podría explicar muchos fenómenos protagonizados por los videntes marianos (xenoglosia, dermografías, estigmas, etc), como una somatización de una creencia. ¿Por qué entonces ni Giorgio Bongiovanni ni ningún otro vidente defensor de la Sabana Santa presentan estigmas en las muñecas?
“Porque hacerse un corte en esa zona es más peligroso que en la palma de la mano… Y lo digo porque para mí el caso Bongiovanni tiene muy poca fiabilidad. Contactado, vidente, estigmatizado y ufólogo. Una mezcla demasiado explosiva ¿no crees?... En cuanto a los videntes aparicionistas, está claro que, dejando a un lado los fraudes, la estigmatización es un proceso psicosomático. Una fuerte identificación emocional con un Cristo crucificado puede desencadenar ciertos procesos a nivel inconsciente y producirse la ruptura de los vasos sanguíneos en las mismas zonas que siempre hemos visto ensangrentadas en las miles de imágenes realizadas por escultores y pintores. En nuestro inconsciente tenemos la imagen estigmatizada de las palmas de las manos, no de las muñecas como se aprecia únicamente en la Sábana Santa. Es por eso que se trata claramente de un fenómeno de psicosomatosis cutánea. Y en cuanto al estigma del costado, a unos le aparecen en el lado derecho y a otros en el izquierdo. Siempre coincidiendo con la zona en que tienen ubicada la herida la imagen que veneran”.
14- En los años 70 y 80 se vinculó notablemente el fenómeno de las ‘apariciones marianas’ con el fenómeno OVNI. Con la perspectiva de estos 25 años ¿cómo ves ahora esa relación?
“Yo jamás he negado que, en casos muy contados, pueda existir una causa exógena. Por muy crítico que seamos, hay que tenerla en cuenta. Hay casos con una gran connotación ufológica, como Fátima. Y eso es innegable. Aquel extraño ‘disco plateado’ visto por 70.000 personas en la explanada de Cova d’Iría, un 13 de octubre de 1917, encaja perfectamente en lo que sería un avistamiento OVNI. Ahí no podemos hablar de fraude o de alucinación colectiva, porque en el lugar también había muchos ateos que fueron testigos de los hechos. Y hay muchos otros casos parecidos en el mundillo aparicionista. No olvidemos tampoco que algunos enclaves marianos están ubicados en enclaves ufológicos. Y eso llama bastante la atención. Puede que algunos casos aparicionistas tengan su origen en un encuentro OVNI genuino que se interpreta luego, debido al contexto cultural y religioso, como un fenómeno sobrenatural. Yo sí observo cierto paralelismo entre ambos fenómenos. Ser escéptico no significa decir no a todo. A veces ocurren hechos anómalos que no podemos negar. ¿Tienen una causa parafísica? ¿Hay una inteligencia extrahumana detrás? Eso no lo sabemos a ciencia cierta. Solo podemos especular”.
15- Al igual que Jose María Casas-Huguet, Paco Mañez, etc, has dedicado muchos artículos a reflexionar sobre las implicaciones filosóficas del fenómeno paranormal… Tras el cierre del laboratorio de la Universidad de Princeton ¿como auguras el futuro de la parapsicología?...
“Guardo la esperanza de que, a pesar del mal momento que está atravesando la Parapsicología -signo de ello es precisamente el cierre del laboratorio de Princeton-, obtenga los frutos de décadas de investigación en un futuro no muy lejano. Y que por fin se le abran las puertas de la Ciencia de par en par, reconociéndole la valiosa aportación que ha hecho al conocimiento del inconsciente humano con sus estudios sobre las facultades psi y los fenómenos paranormales. Hace poco publiqué en la revista ‘Enigmas’ un artículo titulado ‘Pros y Contras de la Parapsicología’, donde hacía un balance de lo que se había conseguido hasta el momento y de los obstáculos que áun debían superarse. En España veo muy parada la investigación parapsicológica, en comparación a años atrás. No hay laboratorios donde se estudien las facultades ESP y PK, por ejemplo. Sólo se hace algún que otro curso universitario y poco más. Recuerdo un buen artículo tuyo, publicado hace mucho en ‘Año Cero’, donde hablabas de los laboratorios de Parapsicología en España. Dudo que actualmente muchos de ellos estén funcionando. Sin subvenciones y sin un reconocimiento académico poco se puede hacer. Así que la Parapsicología en este pais es como una afición de fin de semana. El científico que se interesa por el tema hace lo que puede en horas extras y sin que sus colegas se enteren, por temor al ridículo. Aparte, la Parapsicología sigue estando en manos de muchos charlatanes y vividores. Así que tienen que cambiar muchas cosas, incluso el paradigma científico, para que la Parapsicología pueda brillar con luz propia”.
16- Coincidiendo con ese cierre, el autodenominado Movimiento Escéptico Organizado (MEO) ha conseguido asentarse en las universidades organizando periódicamente cursos y congresos contra lo paranormal; disponen de diferentes programas de radio y televisión; obtienen subvenciones, tienen publicaciones especializadas… ¿Nos encontramos ante el principio del fin de la investigación paranormal?
“Para nada, por mucho que griten esos señores. El interés social, así como el interés de muchos científicos hacia los temas paranormales, están ahí. Censurando e insultando, que es lo que hacen esos ultra-racionalistas, consiguen el efecto contrario, muy a su pesar. Nosotros también defendemos el escepticismo y el racionalismo. Y amamos la Ciencia. Y a mí, particularmente, me encantan las obras críticas de Carl Sagan y Martin Gardner. Un estudioso de los temas paranormales no necesariamente tiene que creer en espíritus ni en mundos astrales. Yo soy a
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gnóstico, y dudo de todo. Y siempre digo que para investigar los casos paranormales hay que buscar, antes que nada, el posible fraude o una explicación natural. Negar a priori, como hace el MEO, es una postura tan fanática como afirmar a priori. Para nada son escépticos. Se han adueñado de un concepto que tiene más que ver con el investigador, es decir, con aquel que busca respuestas sobre un asunto, por muy extraño que le parezca de antemano. Ellos son, sencillamente, negativistas y detractores. Jamás han investigado la casuística paranormal. Por eso, la mayoría de ellos, son personajes frustrados que no permiten que otros hagan lo que ellos siempre desearon hacer pero no fueron capaces: investigar por sí mismos. Siempre que hay una disciplina heterodoxa, que desafía el modelo establecido por la Ciencia del momento, surgen fanáticos de mente cerrada que ponen el grito en el cielo. Temen que se les vengan abajo todos sus esquemas intelectuales adquiridos durante años. La Ciencia no es un coto cerrado, donde se defienden unos dogmas inamovibles, como esos señores quieren hacernos creer. Una cosa es el método científico, que ya conocemos los parámetros por los que se rige, y otra muy distinta es que no se permita estudiar científicamente ciertos hechos porque, en apariencia, no encajan en dicho modelo. De ser así, entonces nunca avanzaría la Ciencia. Se habría quedado estancada hace mucho tiempo. Y jamás se hubieran admitido teorías tan heterodoxas como lo fueron en su día la Relatividad y la Mecánica Cuántica. Hacer Ciencia es lo que están haciendo Rupert Sheldrake o Brian Josephson, dos grandes científicos comprometidos con la investigación parapsicológica. No lo que hacen esos impresentables del MEO escudados en el nombre de la Razón para sus particulares y poco efectivas campañas anti-paranormal”.PARTE TRES: MUY PERSONAL
17- Aunque la mayoría piense en nombres como Ribera, Del Oso o Argumosa al hablar de "la vieja escuela", lo cierto es que, entre los más jóvenes, nombres como Garrido, Sierra, Guijarro, Cardeñosa, etc, ya se consideran como veteranos. Tú perteneces a la generación que todavía utilizaba el intercambio de fotocopias, las cartas, los envios postales... ¿ha supuesto internet un cambio en la forma de entender el misterio entre la tercera y la cuarta generación de investigadores?
“Permíteme que diga que tú perteneces también a esa prolífica ‘3ª generación de investigadores’ y que durante muchos años mantuvimos una fructífera correspondencia e intercambio de documentación. Respondiendo a tu pregunta creo que sí, que internet ha supuesto un enorme cambio. Por lo pronto, internet pone muchísima información al alcance de cualquiera. Hay numerosas webs y blogs sobre estos temas. Hoy el que esté desinformado es porque quiere. El correo electrónico ha facilitado el contacto inmediato entre los investigadores y estudiosos. Instantáneamente podemos pasarnos documentación, archivos sonoros, de vídeo, etc. Antes teníamos que esperar días en recibir todo eso, cuando usábamos el correo ordinario. Otras veces, aprovechábamos nuestra asistencia a los congresos para el intercambio de fotocopias y demás. Ahora todo es más rápido y menos costoso. Sin embargo, antes hacíamos muchos kilómetros para ir en busca de la noticia. Realizábamos mucha investigación de campo. Y en cambio hoy, muchos investigadores son más bien internautas. No se desplazan a los sitios y todo lo hacen vía internet. Observo, por tanto, que la ‘4ª generación’ está perdiendo algo fundamental: el contacto cara a cara con el testigo. Visitar el lugar. Pasar noches de frio o días de calor por esos montes y aldeas. La ‘3ª generación’ fuimos muy activa en ese sentido. Y ahora eso se echa muy en falta entre los más jóvenes -aunque hay excepciones, claro está-, debido a que con un click de ratón se obtiene enseguida cualquier dato. Además, coincide todo eso con el mal momento que está atravesando la Parapsicología, como antes dijimos, y también la Ufología, temas que tuvieron un gran boom a finales de los ochenta y principios de los noventa, cuando los componentes de la ‘3ª generación’ rondábamos los veinte años de edad o poco más”.
18- Hace unos años recogimos en uno de nuestros CONFIDENCIALES la noticia que tristemente nos comunicabas por email... Tu decisión de distanciarte del mundo paranormal a causa del desencanto que habías sufrido... ¿Porque ese desencanto?
“Efectivamente, fue un distanciamiento, no una retirada definitiva. Era un descanso, necesitaba tiempo para mí, para poner en orden mis ideas, reflexionar. Es cierto también que estaba experimentando cierta apatía y que mi escepticismo iba en aumento. Estaba un poco quemado de buscar y buscar… y no encontrar evidencias más sólidas que disiparan mis eternas dudas. Aparte, esto es muy sacrificado. Hay que dedicarle muchísimo tiempo. Dejas a un lado amistades, familia, pareja… Y luego los frutos no llegan. Hay más decepción que alegría. Ya sabes que empezamos muy jóvenes con estas temáticas y nos metimos muy a fondo. Los fines de semana, en vez de divertirnos por ahí, nos íbamos en busca de OVNIs, casos paranormales, etc. Investigábamos, escribíamos para boletines y revistas, asistíamos a congresos, dábamos conferencias, hacíamos radio… Con casi 40 años, en mitad de la vida, pensé que sería bueno bajarme de ese tren y disfrutar de otras cosas. Y, de paso, otear el paisaje no desde dentro sino desde fuera. Y eso viene bien, porque te das un respiro y se te aclaran muchas cosas. A mí este periodo me ha servido de mucho. Me he centrado en otras cuestiones, en leer libros no necesariamente relacionados con nuestros temas, en reencontrarme con viejas amistades… Y bueno, aquí estoy de nuevo, sin esa apatía que tenía en los últimos años, y volviendo a escribir y a hacer cosas. Estos temas lo llevamos grabado a fuego en nuestra alma. Podemos dejarlo a un lado un tiempo, por las circunstancias que sean, pero es dificil abandonarlos definitivamente. El interés no se pierde. Hay como un resorte, un algo, que por mucho que te alejes te arrastra otra vez hacia estos asuntos. No sé, he vivido ciertas sincronicidades en esa etapa de desconexión que me han dado que pensar. Por lo que fuere, estos temas siempre se me ponían delante. Y al final, aceptas que forman parte de tu vida. Y si no encontramos respuestas a nuestras dudas, si no hallamos las pruebas que buscamos, pues no pasa nada. El propio enriquecimiento intelectual que esta búsqueda nos proporciona ya de por sí es algo valiosísimo”.
19- ¿Y el futuro? ¿Supone la publicación de este libro un reencuentro esporádico de Moisés Garrido con el mundo del misterio o un retorno permanente?
“No lo sé. No voy a forzar la situación. Viviré el día a día, sin pensar en el futuro. Me tomaré las cosas con más calma. Compartiré estos temas con otras aficiones. Me encanta escuchar música, ver películas de ciencia-ficción, leer libros de arte y de filosofía, disfrutar de las amistades… Creo que es un retorno pero sin demasiado apego. Antes era
vivir por y para estos temas, dejando todo lo demás a un lado. Y ahora quiero vivir, y que estos temas sigan acompañándome, que es diferente. Ya hice muchísima investigación de campo, llenando mis archivos de un sinfín de documentación sobre muy diversos asuntos relacionados con el tema OVNI y lo paranormal. Me intereso ahora por cuestiones más relacionadas con el factor humano. Por ejemplo, el impacto psicoemocional que producen las experiencias anómalas en los testigos. Es hora de reflexionar y de extraer conclusiones, aunque no sean definitivas. Hay que unir piezas. No creo que tengamos que recoger más y más casos, a no ser que sea un incidente lo suficientemente singular y único para captar nuestra atención. En mi casa me suelo reunir semanalmente con amigos interesados en estos temas, y con personas que tienen frecuentes vivencias anómalas (experiencias extrasensoriales, extracorpóreas, visiones de entidades…) Resulta bastante interesante compartir diversos puntos de vista sobre estas temáticas. Escuchar otras opiniones. No me interesa ya buscar ‘luces extrañas’ en los cielos o presuntos fantasmas en ‘casas encantadas’. Esa etapa ya está más que superada. Ahora mismo me interesa más indagar en el interior del ser humano. Analizar los efectos que estas experiencias producen en los testigos. Ver en qué modo les afecta a nivel intelectual, emocional o religioso. Creo que esta vía de análisis ofrece respuestas muy interesantes. Al final, lo importante lo tenemos dentro de nosotros. Por eso soy un profundo admirador de la obra de Carl Jung, al que siempre tengo muy presente en mis estudios y reflexiones”.20- Tras una larga trayectoria en la investigación de campo y en el análisis de gabinete, ¿qué 5 libros recomendaría leer a los jóvenes que lleguen ahora al mundo de lo paranormal…? ¿Y alguno que recomiendes no leer?
“Sabes que siempre he sido un devorador de libros y recomendaría muchísimos. Pero si tengo que decir solamente cinco, serían: ‘Recuerdos, Sueños y Pensamientos’, de Carl Jung; ‘El Nuevo Mundo de la Mente’, de J.B.Rhine; ‘Pasaporte a Magonia’, de Jacques Vallée; ‘El Mundo y sus Demonios’, de Carl Sagan; y ‘Lo Imaginario en el Contacto OVNI’, de Dennis Stillings. No me parece bien prohibir a nadie la lectura de un libro, por muy decepcionante que a mí me haya resultado. Respeto el gusto de cada cual. Si a mí un libro no me gusta, no significa que a otra persona tampoco le guste. A mí, particularmente, no me gustan las obras de Erich Von Däniken y de Charles Berlitz, cuyas teorías me parecen pura falacia, pero fíjate la de seguidores que han tenido…”
TEST CRITICO A MOISES GARRIDO:
Por favor, respóndenos lo primero que venga a tu mente:
- Un misterio real: la Percepción Extrasensorial
- Un fraude: la Iglesia Católica
- Un investigador: Jacques Vallée
- Un divulgador: Jiménez del Oso
- Las caras de Bélmez: una verdad contaminada
- El Palmar de Troya: Secta de paranoicos
- Amparo Cuevas: una alucinada
- Giorgio Bongiovanni: un ridículo exhibicionista
- Fátima: una historia falseada
- Jiménez del Oso: un terrestre extra
- J.J. Benítez: un enamorado del misterio
- ARP: un ARPón envenenado
- Un misterio real: la Percepción Extrasensorial
- Un fraude: la Iglesia Católica
- Un investigador: Jacques Vallée
- Un divulgador: Jiménez del Oso
- Las caras de Bélmez: una verdad contaminada
- El Palmar de Troya: Secta de paranoicos
- Amparo Cuevas: una alucinada
- Giorgio Bongiovanni: un ridículo exhibicionista
- Fátima: una historia falseada
- Jiménez del Oso: un terrestre extra
- J.J. Benítez: un enamorado del misterio
- ARP: un ARPón envenenado
- La verdad: tal vez no haya que buscarla tan lejos…
jueves, marzo 29, 2007
Eugenio Siragusa se desmarcó de Girgio Bongiovanni antes de morir
En El Ojo Crítico hemos afrontado en diferentes ocasiones el caso del estigmatizado y contactado italiano Giorgio Bongiovanni, y de las diferentes excisiones sectarias que originó su asociación NONSIAMOSSOLI. Recientemente extraímos de la publicación en papel una de nuestras investigaciones sobre el tema, para este blog: http://ojo-critico.blogspot.com/2007/01/el-arca-de-la-corua-de-nonsiamossoli.html
En nuestro penúltimo número publicábamos también un artículo sobre el fallecimiento de Eugenio Siragusa, el famoso contactado italiano que fue mentor y "tutor" espiritual de Giorgio Bongiovanni. Pues bien, hoy recibimos una información de un lector en la que nos incluye una grabación en video doméstica, con la última entrevista concedida por Eugenio Siragusa antes de morir. Hace la traducción su esposa Miguela Lecha. Las declaraciones de Siragusa sobre su "hijo" espiritual Giorgio Bongiovanni resultarán del interés de todos los estudiosos del fenómeno contacto.
En nuestro penúltimo número publicábamos también un artículo sobre el fallecimiento de Eugenio Siragusa, el famoso contactado italiano que fue mentor y "tutor" espiritual de Giorgio Bongiovanni. Pues bien, hoy recibimos una información de un lector en la que nos incluye una grabación en video doméstica, con la última entrevista concedida por Eugenio Siragusa antes de morir. Hace la traducción su esposa Miguela Lecha. Las declaraciones de Siragusa sobre su "hijo" espiritual Giorgio Bongiovanni resultarán del interés de todos los estudiosos del fenómeno contacto.
martes, marzo 27, 2007
Fernando Jiménez del Oso, segundo aniversario
Justo hoy se cumplen dos años del fallecimiento del Dr. Fernando Jiménez del Oso. Y hemos querido recordarlo rescatando una grabación de TVE de 1977, hace, exactamente 30 años. Se trata de la primera intervención del Dr. Jiménez del Oso en el programa 300 millones, que lo catapultaría a la popularidad en toda América Latina. Sirva como un sincero y emocionado homenaje a más entrañable divulgador del misterio que, como podeis ver, en estos 30 años no había cambiado en absoluto.
viernes, marzo 09, 2007
Premios Mundo Misterioso
Un documento cedido por nuestra amiga Dina, que nos hace ver, con la perspectiva del tiempo, como han evolucionado algunos de los principales divulgadores del misterio en España, entre 1997 y 2007.
lunes, marzo 05, 2007
Farándula Pseudociéntifica en la Universidad de La Laguna
Por Casimiro Estrella
Personajes como la bruja Lola, Octavio Aceves o Aramis Fuster me provocan aversión cuando no directamente repugnancia. Se han montado el negocio en base a la credulidad y a la necesidad de la gente, y si sus clientes y las asociaciones de defensa del consumidor ejercieran su poder y se empeñaran en que la legislación que les asiste se aplicara, estos sacaperras de tres al cuarto terminarían por pagar las consecuencias de su insensatez. Nadie les pide factura ni les reclama cuando los servicios que brindan no se ajustan a la realidad: si pagamos 90 eurillos para que nos lean el futuro y no lo hacen ni de churro, pues deberíamos reclamar, que nos devuelvan nuestro dinero y punto. Y si no, almas cándidas, ¿cuando compramos un pescado de aspecto genial y al abrirlo comprobamos que está hecho una conserva, no reclamamos acaso?, ¿no exigimos que se nos cambie? Pues eso amigo, al trapo y apliquemos lo anterior a brujos, santeros, paleros y curanderos por la gloria de dios. 
Hay mucho estafador suelto que nada tiene que ver con ciertas capacidades que esporádicamente insinúan que la predicción del futuro es posible. Me duele la nalga izquierda y por eso no puedo estar mucho rato reflexionando sobre el libre albedrío y otras cuestiones metafísicas. Los filósofos primero, los teólogos cristianos después y los físicos de vanguardia ahora, se han venido rebanando los sesos intentando determinar si existe o no un destino predeterminado. En mi trayectoria profesional y vital he conocido personas anónimas y excepcionales que habían vivido momentos auténticamente premonitorios.
Hay mucho estafador suelto que nada tiene que ver con ciertas capacidades que esporádicamente insinúan que la predicción del futuro es posible. Me duele la nalga izquierda y por eso no puedo estar mucho rato reflexionando sobre el libre albedrío y otras cuestiones metafísicas. Los filósofos primero, los teólogos cristianos después y los físicos de vanguardia ahora, se han venido rebanando los sesos intentando determinar si existe o no un destino predeterminado. En mi trayectoria profesional y vital he conocido personas anónimas y excepcionales que habían vivido momentos auténticamente premonitorios.
Incluso un agente de la inteligencia española jubilado me explicó tres episodios incontestables en los que su departamento había utilizado con éxito, aunque oficiosamente, las habilidades de dos psíquicos. De algunos curanderos podría ofrecer también ejemplos válidos, pero no es el momento de describir las destreza de unos y las mezquindad de otros. Pero a esos estafadores estrafalarios de la baraja o la bola de cristal, a los que les gusta el canapé y les pierde la prensa rosa, que se anuncia en folletines diversos y publicitan gabinetes, les podemos identificar y evitar. Eso es una ventaja, y me explico.
Harina de otro costal y mucho más vomitivo resulta el papel desempeñado por un puñado de individuos, que encasullados con togas universitarias se lo montan a la manera del Sanedrín, dictando sentencia sobre lo que se tercie aunque no tengan ni pajorera idea de lo que hablan. Por Zaragoza tuvieron tiempo atrás un feudo y en la Universidad de La Laguna, ¡válgame Dios, tenía que ser en La Laguna! han logrado erigir su fortaleza y ya son varios los años en los que se reúnen en asamblea para impartir unos cursos que se convierten en una degeneración pedagógica y una excusa para hacer proselitismo de su causa.
Los “newageristas” me hinchan las gónadas pero estos tipos que van de científicos terminan por tocármelas cuando abanderan una lucha contra las pseudociencias que no es más que una expresión de su autocomplaciencia y vanidad, proyectada en una pantalla que oculta frustraciones y mediocridad. El reconocimiento que no encuentran en sus respectivos ámbitos académicos o profesionales lo buscan a la desesperada atacando a la morralla pseudocientífica, mezclando indiscriminadamente arena y cal, agua y aceite,
lo que les convierte también a ellos en moralla. Solo hay que leerles o escucharles en sus diatribas para darse cuenta que su discurso es un espejismo que se parece muy poco al de los científicos y profesionales serios, quienes por cierto y con gran lógica les huyen, evitan o simplemente ignoran. El pasado año dediqué unas tardes libres a asistir a varias de las charlas y lo que me encontré fue un despropósito formativo impresionante, donde no escuché nada original, ni en los escasos argumentos ni en el lenguaje tendencioso utilizado. Pero lo que sucede marginalmente en La Laguna no es más que la expresión de otras marginalidades surgidas en la Península. 
Y si no me creen echemos un breve vistazo a sus cabezas visibles nacionales, enfrascados entre sí en luchas de egos y protagonismos: Feliz Ares de Blas, brutal inquisidor de las pseudociencias y los vendedores de pócimas, antaño camarada de JJ Benítez, se montó al carro de los libros con una obra “La Sábana Santa, ¡vaya timo!” que presentó por Canarias con el apoyo de ese grupo marginal y de características sectarias que opera desde la ULL. Con objetividad leemos el libro y descubrimos que el auténtico timo es precisamente ese amasijo de páginas. Me trae al fresco el origen milagroso o no de ese trozo de tela, síndone, sabana o sudario, pero desde luego se necesita más rigor para criticar el asunto pues confunde fechas, datos de todo tipo, vamos, que se lía. No entraré en transcribir las credenciales con las que tanto él como otros pretenden avalar la divinidad de su palabra, pero es bueno saber que fue hasta el verano pasado Director General de Miramón-KutxaEspacio de la Ciencia San Sebastián y que por las mismas fechas presentó su engañosa obra escrita mal y en dos tardes.
Otro líder que no se queda corto es Javier Armentia, ¡y vaya que no!, otro director de museo, en este caso del Planetario de Pamplona, que ha destacado como el más frikie de todos. En su caso existe una irrefrenable vocación ególatra que le lleva a prestarse a cualquier sarao que se tercie, pasando por caja obvia y merecidamente, porque de lo contrario no tendría sentido sentarse ante España entera entre Aramis Fuster y el Padre Apeles, con una capa de vampiro para hacer de tribunal de videntes. Este mundo va muy deprisa y quizá ya nadie recuerde “El Castillo de las Mentes Prodigiosas”, un reality de Antena 3 que la audiencia sentenció a las pocas semanas pero que le sirvió al escéptico Armentia para sacarse un abultado sobresueldo. Da vergüenza pensar que a ese señor le pagaron para q
ue ejerciera de profesor en esos cursos de la ULL y que más desaprensivos hagan lo mismo en otros lugares con cargo a fondos públicos. ¿Desde cuando se puede ser juez y parte? El trío del Sanedrín escéptico –muy enfrentado entre sí- lo completa un personaje gris y quejumbroso que también ha estado por la ULL, Luís Afonso Gámez, un periodista que persigue la fama atacando cuanto puede, como puede y de manera obsesiva a JJ Benítez o al Iker Jiménez. Su objetivo, como el de aquellos que buscan el famoseo sometiéndose a polígrafos o retratándose en un despiste con un famoso, no es otro que ese, ser famoso, de ahí que dis
paren alto intentando llamar la atención. Sus apariciones televisivas en Bilbao son desternillantes...y es que cada uno debería conocer sus límites. A final no parece existir una diferencia sustancial entre ambos grupos, el de los frikies newageristas y el de los frikies escépticos: todos quieren vendernos su propio crecepelo y que caigamos rendidos ante su iluminación y sapiencia. No obstante, existe una diferencia sustancial, los segundos no podrían existir sin los primeros, serían invisibles.
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